大庄严论经卷第十一
大庄严论经卷第十一马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六一）复次，少智之人见佛相好犹发善心，况复智慧大德之人，而当不发于善心耶？我昔曾闻，佛在舍卫国，时波斯匿王请佛及僧，于九十日夏坐安居，集诸牛群近佛精舍[(壳-一)/牛]乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故，共牧牛..
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大庄严论经卷第十
大庄严论经卷第十马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五五）复次，若人赞佛得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当勤心赞敬。我昔曾闻，迦叶佛时有一法师为众说法，于大众中赞迦叶佛，以是缘故命终生天，于人天中常受快乐。于释迦文佛般涅槃后百年，阿输伽王时，为大法师得罗..
大庄严论经卷第九
大庄严论经卷第九马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五一）复次，瞋恚因缘佛不能谏，是故智者应断瞋恚。我昔曾闻，拘睒弥比丘以斗诤故分为二部，缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲，以相轮手制诸比丘，即说偈言：「比丘莫斗诤，斗诤多破败，竞胜负不息，次续诤不..
大庄严论经卷第八
大庄严论经卷第八马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（四五）复次，治身心病唯有佛语，是故应勤听于说法。我昔曾闻，汉地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥无所覩见，种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土，时汉国王问估客言：「我子患目，尔等远来颇能治不？」估客..
大庄严论经卷第七
大庄严论经卷第七马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（四一）复次，利养乱于行道，若断利养善观察瞋。我昔曾闻，有一比丘在一园中，城邑聚落竞共供养，同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤，白其师言：「某甲比丘诽谤和上。」时彼和上闻是语已，即唤谤者善言慰喻，以衣与之。..
大庄严论经卷第六
大庄严论经卷第六马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（三一）复次，有实功德堪受供养，无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻，拘沙种中有王名真檀迦腻吒，讨东天竺，既平定已，威势赫振福利具足，还向本国，于其中路有平博处，于中止宿。尔时彼王心所爱乐，唯以佛法而为璎珞，..
大庄严论经卷第五
大庄严论经卷第五马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（二三）复次，若人亲近有智善友，能令身心内外俱净，斯则名为真善丈夫。我昔曾闻，有一比丘次第乞食至大婆罗门家。时彼家中遇比丘已，屋栋摧折打破水瓮，牸牛绝靷四向驰走。时婆罗门即作是言：「斯何不祥？不吉之人来入吾..
大庄严论经卷第四
大庄严论经卷第四马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（一七）复次，若诤竞者闻断结名，所诤事解，若人欲得供养恭敬，应断诸使。我昔曾闻，有差老母，入于林中採波罗树叶卖以自活，路由关逻，逻人税之。于时老母不欲令税，而语之言：「汝能将我至王边者，税乃可得，若不尔者终..
大庄严论经卷第三
大庄严论经卷第三马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（一一）复次，若有弟子能坚持戒为人宗仰，一切世人并敬其师。我昔曾闻，有诸比丘旷野中行，为贼剽掠剥脱衣裳。时此群贼惧诸比丘往告聚落，尽欲杀害。贼中一人先曾出家，语同伴言：「今者何为尽欲杀害？比丘之法不得伤草，..
大庄严论经卷第二
大庄严论经卷第二马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（四）复次，夫听法者有大利益，增广智慧，能令心意悉皆调顺。我昔曾闻，师子诸国，尔时有人，得摩尼宝大如人膝，其珠殊妙世所希有，以奉献王。王得珠已，谛视此珠而说偈言：「往古诸王等，积宝求名称，聚会诸宾客，出宝自..
僧伽罗刹所集经
僧伽罗刹所集经卷下符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译尔时世尊云何说道迹？于彼说道迹时，犹如王大路谓之王路，星宿谓星宿路。此迹亦如是，至涅槃者谓至涅槃路，彼是等见处所，等志、等语、等命无有差违，等方便不缺漏，等念无量，等三昧色不变易。缘彼若干色，无有淫欲亦无尘垢..
僧伽罗刹所集经
僧伽罗刹所集经卷中符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译尔时世尊云何分别生城？所谓尽生无生，断堑度血岸及诸木栅，爱欲所由牢固染着愚痴，愚痴为城无惭无愧，围绕迹无缺漏，五盖为门覆蔽众生，种种爱欲充满瞋恚车，无数种种众围绕，竪憍慢幢、吹闇冥螺游行东西，种种邪见缠络其身..
佛本行经
佛本行经卷第七(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译大灭品第二十九时佛与大众，游至双树林；梵音告阿难，诣双树敷床。佛便在绳床，右胁而倚卧；面向于西方，首北而累足。时贤善须跋，修仁除躁性；欲见佛求度，来谓阿难言：我觉天人师，时至欲灭度；故来诣难见，觉知一切..
佛本行经
佛本行经卷第六(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译调达入地狱品第二十七佛天师世祐，身心俱清净；愍众诣江浴，着澡衣而立。尔时佛世尊，始入清流江；犹如日天子，在天华浴池。如祠金刚柱，妙宝以挍饰；譬天刻镂师，众相悉明备。佛世尊身形，妙好亦如是；此皆宿善行，工..
佛本行经
佛本行经卷第五(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译昇忉利宫为母说法品第二十一以正法甘露，充饱世间人；下解脱种者，皆放受其报。佛功德犹日，正法喻光明；戒品水清凉，生于天泉池。母妙宝芙蓉，及天林树花；欲令时开敷，故佛昇忉利。日光昼照空，月炎曜于夜；佛照天世..
佛本行经
佛本行经卷第四(一名佛本行赞传)宋凉洲沙门释宝云译度五比丘品第十七「敬顺于佛，意无差别；吾愍汝等，令离罪咎。佛于世间，普施以善；以平等慈，犹如赤子。其有慢意，侍是师者；其人受愆，如违慈父。」于是五人，同声对曰：「修甚苦勤，无所剋致。意退从安，放恣其情；..
佛本行经
佛本行经卷第三(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译为瓶沙王说法品第十四意如重庆云，欲时降甘露；以深奥流声，清净梵天音。又复以八种，柔软和调嚮；以妙辞之前，降测瓶沙王。具照知王意，正直且清净；慈爱恭敬意，充盈于心怀。「今王虽兴于，衰末浊乱世；以善自将御，..
佛本行经
佛本行经卷第二(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译与众婇女游居品第八种种严饰，犹如天宫；春秋冬夏，四时各异。应节修治，游观园池；亦如天帝，施安树林。太子因游，至园池观；婇女围绕，如月处星。于是众女，昼夜作乐；謿调戏笑，过数年已。或娱乐之，更造新术；或现..
佛说众许摩诃帝经卷第十三
佛说众许摩诃帝经卷第十三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时净饭王说是语已，心有所思忽然泪下。复说伽陀问世尊曰：「往昔住宫中，多人同卫护；山野中怖畏，一身云何住？」世尊答曰：「圣者十种住，我悉已安处；牢繫今解脱，非住人王宫。」王曰..
佛说众许摩诃帝经卷第十二
佛说众许摩诃帝经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊在于寒林，受给孤长者请，预知舍卫国中有诸外道，各各苦行又复聪明，虽勤修习不得解脱，根缘已熟受化是时。世尊又观谁可往彼？唯舍利弗乃有宿因，此若先行必有大利。于是世尊唤舍..