杂宝藏经
杂宝藏经卷第五元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译天女本以华鬘供养迦叶佛塔缘天女本以莲华供养迦叶佛塔缘天女本以受持八戒斋生天缘天女本以然灯供养生天缘天女本以乘车见佛欢喜避道缘天女本以华散佛化成华盖缘舍利弗摩提供养佛塔生天缘长者夫妇造作浮图生天缘长者夫妇信敬礼佛..
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杂宝藏经
杂宝藏经卷第四元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译贫人以麨团施现获报缘贫女以两钱布施即获报缘乾陀卫国画师罽那设食获报缘罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘沙弥救蚁子水灾得长命报缘乾陀卫国王治故塔寺得延命缘比丘补寺壁孔获延命报缘长者子见佛求长命缘长者子客作设会获现报缘弗那..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第三元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译兄弟二人俱出家缘仇伽离谤舍利弗等缘龙王偈缘提婆达多欲毁伤佛因缘共命鸟缘白鹅王缘大龟因缘二辅相诡媾缘山鷄王缘吉利鸟缘老仙缘二估客因缘八天次第问法缘（二七）◎兄弟二人俱出家缘往昔之世，有兄弟二人，心乐佛法，出家学道..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第二元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译六牙白象缘兔自烧身供养大仙缘善恶猕猴缘佛以智水灭三火缘波罗[木*奈]国有一长者子共天神感王行孝缘迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘波罗[木*奈]国弟微谏兄遂彻承相劝王孝化天下缘梵摩达夫人妬忌伤子法护缘驼骠比丘被谤缘离越..
贤愚经卷第十三
贤愚经卷第十三元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（六〇）五百鴈闻佛法生天品第五十三(丹本为六十)如是我闻：一时佛在波罗[木*奈]国。尔时世尊，于林泽中，为天人四辈之类，演说妙法。时虚空中，有五百群鴈，闻佛音声，深心爱乐，盘桓回翔，寻欲来下至世尊所。时有猎师，张..
贤愚经卷第十二
贤愚经卷第十二元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（五四）师质子摩头罗世质品第四十七(丹本为五十四)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中，有一婆罗门，字曰师质，居家大富，无有子息，诣六师所，问其因缘。六师答言：「汝相无儿。」尔时师质便还归家，着垢腻衣..
贤愚经卷第十一
贤愚经卷第十一元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（五二）无恼指鬘品第四十五(丹本为五十一)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。于时国王名波斯匿。王有辅相，聪明巨富，其妇怀妊，生一男儿，形貌端正，容体殊绝。于时辅相，见儿欢喜，即召相师，令占相之。相师看见，怀..
贤愚经卷第十
贤愚经卷第十元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（四五）◎阿难总持品第三十八(丹本为四十三)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：「贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？」俱往佛所，而白佛言：「贤者阿难，本兴何福，而得如是无量..
贤愚经卷第九
贤愚经卷第九元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（四一）◎净居天请佛洗品第三十六如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天，下阎浮提，至世尊所，请佛及僧，洗浴供养。世尊默然，已为许可。即设饮食，并办洗具，温室煖水，调和适体，苏油浣草，皆悉备有。施设已..
贤愚经卷第八
贤愚经卷第八元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（三九）盖事因缘品第三十四(丹本为三十八)如是我闻：一时佛在罗阅祇竹林精舍。慧命阿难，竹林中坐，心自思惟：「如来出世，甚奇甚特！今诸弟子，蒙佛恩泽，于四供养，无所乏少，各获安隐，得尽苦际；一切世间，诸王臣民，亦得..
贤愚经卷第七
贤愚经卷第七元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（三六）大劫宾宁品第三十一(丹本此品前在第四卷为十八)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国王名波斯匿，于时南方有国，名为金地，其王字劫宾宁。王有太子，名摩诃劫宾宁，其父崩背，太子嗣位，体性聪明，大力勇健，..
贤愚经卷第六
贤愚经卷第六元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（三一）◎月光王头施品第三十(丹本此品却在五卷为二十八)如是我闻：一时佛在毗舍离菴罗树园中。尔时世尊，告贤者阿难：「其得四神足者，能住寿一劫，吾四神足极能善修，如来今者当寿几许？」如是至三：于时阿难为魔所迷，闻世..
贤愚经卷第五
贤愚经卷第五元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（二四）◎沙弥守戒自杀品第二十三(丹本此品在第七卷为三十四)如是我闻：一时佛在安陀国。尔时世尊，殷勤赞叹持戒之人，护持禁戒，宁舍身命，终不毁犯。何以故？戒为入道之初基，尽漏之妙趣，涅槃安乐之平途。若持净戒，计其功..
贤愚经卷第四
◎贤愚经卷第四元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（二二）摩诃斯那优婆夷品第二十一(丹本无此品)如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众，围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者，欲成佛道，当乐经法赞诵演说，正使白衣说法，诸天鬼神，悉来听受，况出家人？出家之人，乃至行路..
贤愚经卷第三
贤愚经卷第三元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（一五）锯陀身施品第十五如是我闻：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。尔时世尊！身有风患，祇域医王，为合药酥，用三十二种诸药杂合，令佛日服三十二两。时提婆达常怀嫉妬，心自高大望与佛齐，闻佛世尊服于药酥，情中贪慕，欲同佛服..
贤愚经卷第二
贤愚经卷第二元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（八）波斯匿王女金刚品第八如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王最大夫人，名曰摩利，时生一女，字波阇罗，晋言金刚，其女面类极为丑恶，肌体麤澁犹如驼皮，头发麤强犹如马尾。王观此女，无一喜心，便勅宫内：..
大庄严论经卷第十五
大庄严论经卷第十五马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（七一）复次，善分别者，乃至国土广大诸事备足，知其苦恼舍离而去。我昔曾闻，世尊昔为菩萨时作大国王，贫穷乞匃有来索者一切皆与，为苦厄者能作拥护，为欲利益一切众生，智慧聪勐又处王位。时隣国王将诸军众欲来交..
大庄严论经卷第十四
大庄严论经卷第十四马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六八）复次，佛出于世最是希有，虽是女人诸重结使犹得解脱。我昔曾闻，佛之姨母瞿昙弥比丘尼，将入涅槃时，种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中啑，时瞿昙弥比丘尼闻佛啑声，以其养佛爱子之故而作是言：「..
大庄严论经卷第十三
大庄严论经卷第十三马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六六）复次，供养佛塔功德甚大，是故应当勤心供养，我昔曾闻，波斯匿王往诣佛所顶礼佛足，闻有异香殊于天香，以闻此香四向顾视莫知所在，即白世尊：「为谁香耶？」佛告王曰：「汝今欲知此香处耶？」王即白言：「唯..
大庄严论经卷第十二
大庄严论经卷第十二马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六四）复次，佛法难闻，如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，..