藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

舍利弗阿毗昙论卷第六

舍利弗阿毗昙论卷第六姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分七觉品第六问曰。几觉。答曰。七。何等七。念觉择法觉喜觉进觉除觉定觉舍觉。云何念觉。学人离结使。圣心入圣道。若坚信坚法。及余趣人。见行过患。观涅槃寂灭。如实观苦集灭道。未得欲得。未解欲解。未证欲..

善见律毗婆沙卷第九

善见律毗婆沙卷第九箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「过要处者，攀诸文句随其形相，于盗戒中次第分别。随色名色者，随其处所也。名者，随其名号，或一分或直一分或过一分，如是为名。何以故？一讫利沙盘分为四分，此是现不净物，一分直者，此是现净物也。过一分者，或净物过一..

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第八

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第八三藏法师义净奉 制译一月衣学处第三尔时薄伽梵在室罗伐城。时诸苾刍多畜长衣，有得青衣不即作衣，但知举畜更望余者：「若得如是相似之物，我当作衣。」如青既然，黄赤白衣及得厚薄亦皆贮畜。时少欲苾刍共生嫌贱：「云何苾刍多畜衣物，..

佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经

佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经(并行法)瞿多三藏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及诸天龙药叉健闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等共会说法。普为众生开总持门。观如来诸众生等。于后恶世。三灾竞起。诸恶毒蛇毒龙行吐毒气。飞行虫..

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂

(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉 制译此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。大门总摄颂曰(总有八颂摄)：甎石及..

本事经

本事经卷第五大唐三藏法师玄奘奉 诏译二法品第二之三吾从世尊闻如是语：「苾刍当知！施有二种。云何为二？一者财施；二者法施。云何财施？谓有一类补特伽罗，能施种种美妙饮食、香鬘、衣、乘、房舍、卧具、资产、灯明、病缘医药，舍如是等，分布惠他，名为财施。云何法..

佛说菩萨修行四法经

佛说菩萨修行四法经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘：「汝等已得无量善利，当求无上佛大菩提。何以故？佛菩提者，世、出世间无等等故。若未来世诸众生等，发意欲求佛菩提者，当修四法。何等为..

佛说越难经

佛说越难经西晋居士聂承远译闻如是：一时，佛在波罗奈私国，贤者飞鸟聚。彼时，国中有四姓长者，名曰越难，大豪富珍奇珠宝、牛马、田宅甚众多。难为人悭贪嫉妬，不信道德、不喜布施。日未没，常勅门监，有来乞匃者，勿得通也。难有一子，名曰栴檀，亦复悭贪。难后寿尽，..

大方广佛华严经(40卷)卷第三十九

大方广佛华严经卷第三十九罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子见普贤菩萨如是自在神通境界，欢喜踊跃，普遍身心。重复观察，见普贤菩萨一一身分、一一肢节、一一毛孔，悉有三千大千世界；其中一切地、水、火、风大海四洲，须弥铁围及众宝山..

大方广佛华严经(60卷)卷第七

大方广佛华严经卷第七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译贤首菩萨品第八之二「又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众，心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧，常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。教化无量群生类，心常念佛深妙法，开发众生菩提心，因是得成爱乐光。又放光明名德聚，彼光觉悟一..

佛说众许摩诃帝经卷第三

佛说众许摩诃帝经卷第三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时摩贺摩耶，作四种梦：一、梦白象口有六牙；二、梦白象从天来下入于腹中；三、梦自身上大高山；四、梦众多豪贵大人俱来拜跪。作是梦已，即以上事告净饭王。王以此梦问其相师，相师告王：..

国王不梨先泥十梦经

国王不梨先泥十梦经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，国王不梨先泥，夜卧梦见十事。何等十事？一者梦见三瓶併，两边瓶满气出相交往来，不入中央空瓶中。二者梦见马口食，尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳..

大般若波罗蜜多经卷第五百八

大般若波罗蜜多经卷第五百八三藏法师玄奘奉 诏译第三分陀罗尼品第十三之一时，天帝释窃作是念：「若善男子、善女人等，得闻如是甚深般若波罗蜜多法门名字，当知过去已曾亲近无量如来、应、正等觉，发弘誓愿、种诸善根，多善知识之所摄受，况能书写、受持、读诵、如理思..

瑜伽师地论卷第七十九

瑜伽师地论卷第七十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之八如是已说功德品决择。问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界当言平等平等。为有差别。答当言有差别。彼复有二种。一者清净。二者不清净。于清净世界中。无那落迦傍生饿鬼可得。亦无欲界色..

大智度论卷第三十五

大智度论释报应品第二(卷三十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】佛告舍利弗：「若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜能作是功德，是时四天王皆大欢喜，意念言：『我等当以四钵奉上菩萨，如前天王奉先佛钵。』」【论】问曰：前品说已具，今何以重说？答曰：前虽叹般若波罗..

大宝积经卷第六十五

大宝积经卷第六十五北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之五◎夜叉授记品第十尔时复有八亿夜叉，见诸阿修罗、伽楼罗、龙女、龙王、鸠槃荼、乾闼婆等，供养如来闻授记已，欣喜踊悦皆得称心，生希有心得未曾有。知佛世尊智慧无尽最尊最胜无所罣碍不可思议，复更得闻法门..

大方广佛华严经卷第二十七

大方广佛华严经卷第二十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之五「佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言：『汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。』作是..

六祖大师法宝坛经

六祖大师法宝坛经序古筠比丘德异撰妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，似火与火，以心印心。西传四七，至菩提达磨。东来此土，直指人心，见性成佛。有可大师者，首于言下悟入，末上三拜得髓，受衣绍祖开阐正宗，三传而至黄梅，..

【注音版】佛说当来变经

集沙门不应拜俗等事

集沙门不应拜俗等事卷第三弘福寺沙门释彦悰纂录圣朝议不拜篇第二(上)议不拜者。明沙门不应拜俗也 圣上情敦名教令拜君亲。虑爽通途许开朝议。致有謇谔之士人百献筹。社稷之臣争陈显论焉。勅 今上制沙门等致拜君亲勅一首表 大庄严寺僧威秀等上沙门不合拜俗表一首启 西明寺..