藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

十地经论明地第三卷之五

十地经论明地第三卷之五天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。依第三明地差别有四分。一起厌行分。二厌行分。三厌分。四厌果分。起厌行者。谓十种深念心。厌行者。观一切行无常乃至未入禅。厌者四禅四空三摩跋提。厌果者。四无量等净深心应知。经曰。诸佛子。菩萨善..

四分律卷第三十六

四分律卷第三十六(二分之十五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译说戒揵度下尔时说戒日，有一比丘住处心自念言：「佛制戒应和合集一处说戒，我今当云何？」即语诸比丘。诸比丘往白佛，佛言：「汝等善听！若说戒日，有一比丘住者，彼比丘应诣说戒堂扫洒令净，敷座具，具澡..

佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经

佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经一卷唐于阗三藏实叉难陀译尔时，世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所，与诸比丘，并诸菩萨、无数众生周匝围绕，而为说法。尔时，阿难独居净处，一心计念。即于其夜三更之后，见一饿鬼，名曰「面然」，住阿难前，白阿难言：「却后三日，汝命将尽，..

四阿鋡暮抄解

四阿鋡暮抄序阿鋡暮者，秦言趣无也。阿难既出十二部经，又採撮其要迳至道法为四阿鋡暮，与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉，名婆素跋陀，抄其膏腴以为一部，九品、四十六叶，斥重去複、文约义丰，真可谓经之璎鬘也。百行美妙，辩是与非，莫..

苏婆呼童子请问经

苏婆呼童子请问经卷中唐天竺三藏输波迦罗奉 制译分别成就相分品第五复次苏婆呼童子。时彼行者于诸障难。得解脱已。身心清净无诸垢秽。譬如明月而埋于云。云除散灭丽乎光天。于虚空中朗然显现。念诵人所修种种功德。除断毗那夜迦所作障难。悉皆消灭。亦复如是。所持真言..

佛说尊那经

佛说尊那经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时世尊在憍睒弥国瞿师罗林中，尔时有大尊者名曰尊那，来诣佛所。到已致敬头面礼足，住立一面而白佛言：「世尊！无尽功德还可得不？唯愿世尊为我敷演。」尔时世尊告大尊者尊那言：「善哉善哉！..

长爪梵志请问经

长爪梵志请问经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、近事男、近事女、国王、大臣、沙门、婆罗门、外道之类，天、龙、药叉、人非人等，瞻仰而住。尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初中后善，..

佛说大乘菩萨藏正法经卷第十三

佛说大乘菩萨藏正法经卷第十三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品第四之七「复次舍利子！云何名为如来四无所畏不可思议？诸住信菩萨应发净信，超越分别、离诸疑惑，乃至发希有想。舍利子！如来无所畏法其有四种，如来由具四无畏..

大方广佛华严经(60卷)卷第五十二

大方广佛华严经卷第五十二东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之九尔时，善财童子专求善知识，念因善知识生诸善法；善知识者，难见难遇；见善知识，灭诸乱想；见善知识，除灭一切诸缠障碍；见善知识，得萨婆若智慧光明；见善知识，深入佛海；见善知识，得正念法云..

杂宝藏经

杂宝藏经卷第二元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译六牙白象缘兔自烧身供养大仙缘善恶猕猴缘佛以智水灭三火缘波罗[木*奈]国有一长者子共天神感王行孝缘迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘波罗[木*奈]国弟微谏兄遂彻承相劝王孝化天下缘梵摩达夫人妬忌伤子法护缘驼骠比丘被谤缘离越..

佛说兴起行经

佛说兴起行经序所谓崑崙山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石，周匝有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉，外周围山，山内平地，泉处其中。泉岸皆黄金，以四兽头，出水其口。各绕一匝已，还复其方，出投四海。象口所出者，则黄河是也。其泉方各二十五由延，深三..

起世因本经

起世因本经卷第三隋天竺沙门达摩笈多译地狱品中「复次，诸比丘！彼等地狱诸众生辈，有无量时长远道中，从彼燋渴五百由旬小地狱出，出已奔走，略说乃至，求救护处，即便诣向五百由旬脓血地狱。入彼处已，即为彼等，生于脓血，乃至咽喉已下热沸。而彼地狱诸众生等，入已东..

大般若波罗蜜多经卷第五百五十五

大般若波罗蜜多经卷第五百五十五三藏法师玄奘奉 诏译第四分随顺品第二十九「复次，善现！诸菩萨摩诃萨应观诸法不和合故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法无分别故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法无杂坏故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法无变异故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法无..

大般若波罗蜜多经卷第三百三

大般若波罗蜜多经卷第三百三三藏法师玄奘奉 诏译◎初分魔事品第四十之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！佛已赞说为证无上正等菩提，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛国，诸善男子、善女人等所有功德。世尊！云何是善男子、善女人等，为证无上正等菩提修诸行时，留难..

大智度论卷第四十八

大智度论释四念处品第十九(卷四十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】佛告须菩提：「菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四念处。何等四？「须菩提！菩萨摩诃萨，内身中循身观，亦无身觉，以不可得故。「外身中、内外身中循身观，亦无身觉，以不可得故。勤精进一心，除世间..

大般若波罗蜜多经卷第一百六

大般若波罗蜜多经卷第一百六三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之四尔时，会中所有四大王众天乃至色究竟天，同时化作种种天花、衣服、璎珞及香鬘等，踊身虚空而散佛上，合掌恭敬俱白佛言：「愿此般若波罗蜜多在赡部洲人中久住。何以故？乃至般若波罗蜜多在赡部洲..

大乘大集地藏十轮经

大乘大集地藏十轮经卷第八 善业道品第六之一 尔时，金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言：大德世尊，菩萨摩诃萨，云何于声闻乘，得无误失？云何于声闻乘补特伽罗，得无误失？云何于独觉乘，得无误失？云何于独觉乘补特伽罗，得无误失？云何于大乘，得无误失？云何于大乘补特伽罗，..

佛说弥勒大成佛经

如是我闻：一时，佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言：「一心善谛听！光明大三昧，无比功德人，正尔当出世。彼人说妙法，悉皆得充足；如渴饮甘露，疾至解脱道。」时，四部众平治道路、洒扫烧香，皆悉来集，持诸供具，供..

【注音版】佛说菩萨行五十缘身经

法苑珠林卷第四十

法苑珠林卷第四十西明寺沙门释道世撰舍利篇第三十七(此有五部) 述意部 引证部 佛影部 分法部 感福部述意部第一夫圣德遐邈冠绝人天。理妙六经神高百氏。超群有之遗踪。越贤良之胜迹。化缘既毕从俗韬光。故双树八枝随义所表。舍利八分亦逐缘感。会入金刚定预碎全身。欲使..