宗镜录卷第五
宗镜录卷第五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真心靡易。妙性无生。凡圣同伦。云何说妄。答。本心湛寂。绝相离言。性虽自尔。以不守性故。随缘染净。且如一水。若珠入则清。尘杂则浊。又如一空。若云遮则昏。月现则净。故大智度论云。譬如清净池水。狂象入中。令其浑浊。若..
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庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八
庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八(一十二章)念佛往生正诀说净土之道往生一门。具载群经明如杲日。实修行者入道之方。乃念佛人栖神之所。无念之念念。即念于阿弥。无生之生生。则生于净土。是故深行菩萨历代师模。名卿巨儒庶民氏女。笃信斯道结誓进修者不可胜计。其意何哉..
大乘义章卷第六
大乘义章卷第六远法师撰染法聚烦恼义中此卷有七门(十使义 十缠义 十障义 十四难义 十六神我义 六十二见义 八万四千烦恼义)。十使义十门分别(释名辨相一 三性分别二 利钝见修分别三 相应不同四 约境随界分别五 九十八使等分别六 缘缚不同七 成义差别八 发业润生九 因起次..
大毗卢遮那成佛经疏卷第七
大毗卢遮那成佛经疏卷第七沙门一行阿阇梨记入漫荼罗具缘品第二之余经云。复次秘密主。声闻众住有缘地。识生灭除二边。极观察智得不随顺修行因。是名声闻三昧道者。如阿毗昙。明九想八念背舍胜处一切入三三昧等。皆名住有缘地。依此等三昧为方便故。令其心恬然而静。得正..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十六
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述第六施藏。疏如月光王施头等者。即贤愚经第五卷说月光王施头。二十八经中因说如来受波旬请却后三月当般涅槃。舍利弗闻便白世尊。不忍见佛入般涅槃。当先涅槃。佛便许之涅槃讫。佛告阿难。舍利弗非但今日不..
金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀
金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀卷上此瑜伽经大分为二。初偈颂总相归赞。次长行等自他利行。于诸颂中复分为二。初偈四句普归命三宝(应知)次下别归圣会。于中复为二。先十句归命五分如来。后十句归四大菩萨。初十句中金刚身语意等四句归赞毗卢遮那佛。次雄勐阿閦已下六句..
大乘阿毗达磨杂集论卷第十二
大乘阿毗达磨杂集论卷第十二安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中法品第二之二云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止自在修。依止任持修复有四种。一依止因修。谓由种性力于波罗蜜多修习正行。二依止报修。谓由胜自..
集诸法宝最上义论
集诸法宝最上义论卷上善寂菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命一切佛。归命诸法藏。顶礼一切智。广大甚深理。我今造论名曰宝上。是诸法中最上真实决定胜义。论曰。若人若天及诸情类。从无始来痴暗为因。有语言道是恶趣根。若有乐入彼一切..
阿毗达磨顺正理论卷第四十六
阿毗达磨顺正理论卷第四十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之二如前所说六种随眠。复约异门建立为十。如何成十。颂曰。六由见异十异谓有身见边执见邪见见取戒禁取论曰。六随眠中见行异为五余非见。五积数总成十故。于十中五是见性。一有身见。二边执见。三..
杂阿毗昙心论卷第三
杂阿毗昙心论卷第三尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译业品第三已说诸行展转因缘力生。彼诸行所起种种生生生差别胜者唯业。彼业今当说。业能庄饰世趣趣各处处是以当思业求离世解脱业能庄饰世趣趣各处处者。如是一切五趣种种性生种种业庄饰。以业为种。彼有芽生业差别故生..
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第八尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译无色品第十三一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不思惟种种想。入无边空。空无边处具足住。是名第一。复有苾刍。超一切种空无..
四分律卷第四十七
四分律卷第四十七(三分之十一)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译灭诤揵度第十六之一尔时世尊在舍卫国。时迦留陀夷，与六群比丘往阿夷罗跋提河中浴。时迦留陀夷浴竟上岸，着六群比丘衣，谓是己衣，不看而去。六群比丘洗浴已上岸，不见己衣，正见迦留陀夷衣，即言：「迦留..
佛说善夜经
佛说善夜经一卷唐三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城竹林园所。去斯不远有一苾刍住温泉侧。时有一天颜貌端严光明殊妙。过初夜分诣苾刍所。彼天威光周圆赫奕。悉皆照耀普遍温泉。合掌礼敬在一面坐。白苾刍言大德。仁颇先闻善夜经不。苾刍答曰我未曾闻如..
杂阿毗昙心论
杂阿毗昙心论卷第一尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极总略或复广无量如是种种说不顺修多罗光显善随顺唯此论为最无依虚空论智者尚不了极略难解知极广令智退我今处中说广..
佛说大金色孔雀王咒经
佛说大金色孔雀王咒经一卷失译人名今附秦录南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王咒经。愿如意成就。吉诸鬼神等明听。若空虚在地及水居者..
妙臂菩萨所问经
妙臂菩萨所问经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译得胜师助伴速获悉地分第一尔时药叉主金刚手菩萨。有大慈悲愍于后世。放千光明端心而住。于是妙臂菩萨。以持诵者于一切真言明。得成就义不成就义。一心敬礼彼药叉主金刚手菩萨。而发问言。菩萨..
佛说除盖障菩萨所问经
佛说除盖障菩萨所问经卷第五译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译「复次，善男子！云何是善回外道诸见方便？谓若菩萨于左啰、迦波哩、没罗、惹迦、尼乾陀等诸外道处，作诸化事使其调伏，为欲成熟彼因缘故。菩萨作是思惟：『此等外道我慢贡高，我..
大悲经
大悲经卷第三高齐天竺三藏那连提耶舍译礼拜品第八尔时，世尊复告阿难：「若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。阿难！若有称言南无佛者，此有何义？」阿难白言：「佛是一切诸法之本、佛是眼目能引导者、佛是演说一切法者。善哉，世尊！愿为比丘解释此义，我今亲..
佛说幻士仁贤经
佛说幻士仁贤经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十、菩萨五千俱，皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、诚乐菩萨、道御菩萨、大御菩萨、光首菩萨、光净菩萨、寂意菩萨、人明菩萨、开化人菩萨..
放光般若经卷第四
放光般若经卷第四西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜问摩诃衍品第十九是时须菩提白佛言：「何等为菩萨摩诃萨大誓？世尊！云何当知菩萨趣大乘？乘是乘当至何所？谁当成是乘者？」佛告须菩提言：「六波罗蜜是菩萨摩诃萨之大乘。何等为六？檀、尸、羼、惟逮、禅..