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根本说一切有部百一羯磨

根本说一切有部百一羯磨卷第八三藏法师义净奉 制译折伏白四时有胜妙苾刍数犯众教罪,诸苾刍与行遍住、根本遍住,乃至重收根本及摩那[卑*也],更复重犯。诸苾刍以缘白佛,佛言:「汝诸苾刍!与胜妙苾刍作折伏羯磨。若更有余如是流类,悉应为作。为前方便如上应知。「『大..

四分律卷第十

四分律卷第十(初分之十)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之五尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘秋月风病动,形体枯燥又生恶疮。世尊在闲静处念言:「此诸比丘今秋月风病动,形体枯燥又生恶疮,我今宁可方宜使诸比丘得服众药,当食当药如食饭乾饭不令麁现..

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第一宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时世尊在舍卫国。于华林园中饮食讫跏趺而坐。时有弥勒菩萨等。白佛言世尊我等虽闻三乘甚深妙法。我有少疑欲当启问世尊。此法门外更有法不。世尊告曰善哉善哉。汝等何能于此而生此问。我有..

佛说如意轮莲华心如来修行观门仪

佛说如意轮莲华心如来修行观门仪宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时薄伽梵与诸大菩萨在须弥山顶为诸有情等演说如意轮修行秘密法佛言此莲华摩尼如意轮金刚王如来具无量无边大不思议行威德最胜力降伏一切魔众恶不能入汝等应善听我今广分别于后末世中若有求法者..

菩萨璎珞经卷第四

菩萨璎珞经卷第四(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译音响品第九尔时,世尊复欲重宣如来神足无量法义,便以一偈遍满十方无量世界。尔时,如来即说颂曰:「有无从空生,彼声非我有,声声各各异,故说尊法教。佛行不可量,非有亦不无,一音演诸法,由此得成佛。」尔时,世尊..

佛说布施经

佛说布施经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大苾刍众说布施法。有三十七种:一、以信重心而行布施,当得离众嫉妬,人所崇敬;二、依时施,得三业清净,四时安隐;三、常行施,得身心适悦,无散乱失;四、..

佛说大乘善见变化文殊师利问法经

佛说大乘善见变化文殊师利问法经西天中印度,惹烂驮啰国密林寺,三藏明教大师,赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻:一时世尊,在王舍城鹫峯山中,与大比丘众,并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时,佛告文殊师利童子言:「佛子,我今为诸众生于四圣谛,心生颠倒,恒处轮回..

大乘宝月童子问法经

大乘宝月童子问法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻:一时,佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众五万五千俱胝;一心行菩提行,无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多;诸天人等百千那臾多。尔时,世尊于其食时着衣持钵,与苾刍众并诸菩萨、天龙..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十八

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十八西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译甚深义品第十九之二尔时,尊者舍利子作是念:「慈氏菩萨摩诃萨已得甚深智慧,于长夜中勤行般若波罗蜜多。」尔时,世尊知舍利子心所念已,即告舍利子言:「汝今何故起如..

过去现在因果经

过去现在因果经卷第四宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时有长者子,名曰耶舍,聪明利根,极大巨富,阎浮提中,最为第一。服天冠璎珞,着无价宝屐,其于中夜,与诸妓女,相娱乐已,各还寝息。忽从眠觉,见诸妓女,或有伏卧;或有仰眠;头发蓬乱,涎唾流出;乐器服玩,颠倒纵横..

增壹阿含经卷第十三

增壹阿含经卷第十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译地主品第二十三(一)闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,王波斯匿告诸群臣曰:「汝等催严羽宝之车,吾欲往诣世尊所,礼拜问讯。」是时,左右受王教令,寻严驾羽宝之车,即白王曰:「严驾已办,今正是时。」尔时..

佛说解夏经

佛说解夏经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍,与五百苾刍众俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽所作已办,除诸重担逮得己利,尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位,世尊已为授记,见法得法当证满果。尔时,世尊安居既..

大般若波罗蜜多经卷第四百四十五

大般若波罗蜜多经卷第四百四十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分船等喻品第四十九之二尔时,具寿善现复白佛言:「世尊!住菩萨乘诸善男子、善女人等,云何无方便善巧修行六波罗蜜多,堕于声闻或独觉地,不证无上正等菩提?」佛告善现:「有菩萨乘诸善男子、善女人等,从初发..

大般若波罗蜜多经卷第二百四十六

大般若波罗蜜多经卷第二百四十六三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之六十五「善现!一切智智清净故身界清净,身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及..

大般若波罗蜜多经卷第一百五十四

大般若波罗蜜多经卷第一百五十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十二「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多,作如是言:『汝善男子应修精进波罗蜜多,不应观真如若常若无常,不应观法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等..

大般若波罗蜜多经卷第六十七

大般若波罗蜜多经卷第六十七三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之七「舍利子!如空解脱门名唯客所摄,于十方三世无所从来、无所至去亦无所住,空解脱门中无名,名中无空解脱门,非合非离但假施设。何以故?以空解脱门与名俱自性空故,自性空中若空解脱门若名俱无所..

佛说长阿含经

佛说长阿含经卷第十五(二二)第三分种德经第三如是我闻:一时,佛在鸯伽国,与大比丘众千二百五十人俱。游行人间,止宿瞻婆城伽伽池侧。时,有婆罗门,名曰种德,住瞻婆城,其城人民众多,炽盛丰乐,波斯匿王即封此城与种德婆罗门,以为梵分。此婆罗门七世以来父母真正..

金刚经感应分类辑要

金刚经感应分类辑要蓬莱王泽泩巨川甫编集子婿孙天锦云卿缮写延寿梁。天监中。琰法师。居长安招提寺。十一岁为僧。一日遇相士曰。可惜聪明寿夭。数尽十八岁。琰归焚香。礼三宝发愿。乞赐经一卷。精专受持。祷毕。随手抽得一卷。乃金刚经也。专心受持。昼夜不舍。忽夜至更..