善导大师：偈语篇之慈悲劝诫念佛
善导大师：偈语篇之慈悲劝诫念佛1.《法事赞》(《善导大师全集》第388页)：久住娑婆常没没，三恶四趣尽皆停;披毛戴角受众苦，未曾闻见圣人名。忆此疲劳长劫事，誓愿舍命见弥陀;众等身心皆踊跃，手执香华常供养。2.《法事赞》(《善导大师全集》第398页)：惭愧释迦大悲主，..
佛教基础知识
探索生命真谛，觉悟人生实相
陈兵：绝对真实与解脱之道
陈兵：绝对真实与解脱之道佛学研究真实的宗旨，不在于解释世界，而在于彻底解决人生老病死的现实问题，抵达不生不灭、永恒安乐的理想境界——涅盘彼岸，实现超越生灭的涅盘，必须找到一个不生不灭、真实不变的东西为依靠，这种东西从认识的角度而言，便只有如其本然、不..
吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 六、一心三观：以心为被观
吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 六、一心三观：以心为被观天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 六、一心三观：以心为被观 吴汝钧 上面我们讨论的，虽涉及实践问题，但仍偏重在观念方面。以下我们就智顗的理论而展开探讨。智顗很重视实践，他的实践..
阿育王塔28日朝天宫展出 含感应舍利和佛顶真骨
雪漠：喜乐的产生下面，我们开始讲加行的第三个部分：喜乐。注意，前面所提到的明静虽然时有时无，但它会让你信心大增，接着往下修，就会产生下面说到的体验：雨去化为雪，雪来仍为雨。你我本一体，聚散两依依。水可润大荒，羽则随风逝。双运成一体，相携苍穹里。笑对红..
阿毗达磨顺正理论 第六十卷
阿毗达磨顺正理论 第六十卷 阿毗达磨顺正理论第六十卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之四说不净观相差别已。次应辩持息念。此差别相云何。颂曰息念慧五地缘风依欲身二得实外无有六谓数等论曰。言息念者。即契经中所说阿那阿波那念。言阿那者。谓持息入是引外..
原始佛教哲学的业与轮回
原始佛教哲学的业与轮回Kalupahana 原著陈跳鸿译稿霍韬晦校订佛陀以神通经验亲身体证生命的两面业与再生。据说，具有这种能力的人，可以：以其天眼看到众生的生死轮回，不论贵贱、美丑或善恶，皆由其业力所使。讲业力与轮回的佛教学者，往往忽略了佛陀及其弟子在这方面..
卢志丹居士：效法地藏菩萨，发广大心愿
卢志丹居士：效法地藏菩萨，发广大心愿效法地藏菩萨，发广大心愿 在《华严经》中，释迦牟尼佛说： “忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。” ——忘失了利益一切众生、让一切众生离苦得乐、获得佛果的广大慈悲心，纵使很精进的修种种善法，也只是造作魔鬼的事业、为魔鬼服..
阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系？
阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系？大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛)，在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名..
阅微草堂笔记，新白话版因果选录3
阅微草堂笔记，新白话版因果选录323、董文恪任少司空(工部侍郎)时说：“昔日在浙江富阳县的村里居住，有个村里老汉坐在邻居家，听到我的读书声，说“是贵人啊”，请求见一见。他反复细看我，又问生辰八字，沉思良久，说：“您的命相都是一品。当在某年任知县(县官)，某..
化戾气为祥和，免祸得福
化戾气为祥和，免祸得福面对今日社会种种纷诤、不安、惶惑等乱象，我们要如何建立正确的价值观与人生观呢?其实，世间的事情都是相对的，可是在现实生活当中，许多人却经常从自己得失的角度来衡量事情的好与坏，有些人每天都为蝇头小利而乐而忧，而悲而喜。然而，由于人..
净土法门法师：无农药化肥的新农业
净土法门法师：无农药化肥的新农业节选自《净土大经解演义》我们也做了十年的实验，大概有十一、二年的样子，我们种一点蔬菜，不用化肥、不用农药。最初做实验的是马来西亚的一位同修，大概是早在十几年前，一九九０年代的时候，我到马来西亚参观古晋丹斯里的一个高尔夫..
鎌田茂雄：华严经讲话 七、净心之功德——贤首菩萨品
鎌田茂雄：华严经讲话 七、净心之功德——贤首菩萨品一念之净心——五台山华严寺无著山西省五台山之东台与北台间，有山谷名为「楼观谷」，谷中有洞窟，名为「金刚窟」。相传此金刚窟即时文殊菩萨示现这处所。于五台山思阳岭，有一文殊菩萨化身之老人，曾嘱佛陀波利自印..
金庸武侠世界中的十大高僧，佛学武功登峰造极的绝世高手
金庸武侠世界中的十大高僧，佛学武功登峰造极的绝世高手高僧是指有很深的佛学修为，甘于淡泊，不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长，佛云：无欲则刚，正因高僧的无欲达到了人到无求品自高的境界，武侠世界里的高僧不仅有高深的佛学，往往还有一..
净土法门法师：念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智
净土法门法师：念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智摘自净土大经科注(二次讲）-第313、314集（净空法师）我们再看下面的註解，「阿弥陀具无量义。一译无量寿」，这第一种。第二种，翻译「无量光」。第三种也翻译作「甘露王」..
净土法门法师：开吉法师学习心得报告，弥陀名号的真实受用
净土法门法师：开吉法师学习心得报告，弥陀名号的真实受用学生：弥陀名号的真实受用，释开吉学习心得报告之七。弟子开吉今日恭敬报告的主题是「弥陀名号的真实受用」。二0一四年六月，悟弘法师一行回到香港看望师父上人，呈送一份往生报告，一位十三岁的小女孩韩昕彤的..
释迦牟尼在世间到底度化了多少众生？
释迦牟尼在世间到底度化了多少众生？一切众生自性自度《金刚经》：须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我..
净土圣贤录新白话版19
净土圣贤录新白话版19元必才必才，字大用，姓屈，是台州临海人。母亲赵氏，供奉佛很虔诚，梦到梵僧进屋，醒来生下儿子。十二岁，依归报恩寺的瞿法师出家，没多久，受具足戒。以后跟从玉冈润法师，博览群经，深明教观。玉冈叹道：“这孩子大概是灵山会上的人吧?”泰定元..
释迦牟尼佛广传：二、发愿品5、辐轮王与诸人发愿得授记
释迦牟尼佛广传：二、发愿品5、辐轮王与诸人发愿得授记《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为..