粗言
1、粗恶的语言。2、佛有大小乘之二教，小乘之教，叫做粗言，大乘之教，叫做细言。
佛学常见辞汇
粗人
修小乘的人叫做粗人，修大乘的人叫做细人。
婆罗门教
古印度婆罗门种人专奉的教法，以大梵天神为主，以四围陀论为经。
婆罗门
婆罗贺摩拿的简称，为印度四姓之一，华译外意、净行、净志、静志等，是奉事大梵天王而修净行的种族。
唯愿无行
只有大愿而没有实行。有愿有行，才能修得道果，若是只有愿而无行，那是不能证得道果的。
唯识无境
是说唯有内心，心外无境界。
唯识所变
是说宇宙一切万有，都是由阿赖耶识所变现出来的。
唯识法师
慈恩大师以成唯识论为宗，故号唯识法师。
唯识中道
法相宗所立，指一切万有，唯识所变，乃非有非空之中道。遍计所执者，以情有故为非空，以理无故为非有；依他起性者，以非有故为空，以似有故为有；圆成实性者，以真空故为非有，以妙有故为非空。..
唯识观
即唯识三性观。三性者：一、遍计所执性，即执在心外之我法性；二、依他起性，即种子所转生之因缘所生法；三、圆成实性，即依他起性所依之实体真如。观照三性，叫做唯识三性观。修此唯识三性观，由浅入深，有五重，叫做五重唯识。见五重唯识条。..
唯识论
有二本，即成唯识论和唯识二十论。
唯识宗
依唯识论，明万法唯识之理，故名唯识宗，因此宗乃究明万法性相之宗，故又名法相宗。
唯识
又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
唯心法界
谓所有的一切法，都是由自己的心造成的。
唯心净土
一切净土都是由清净的心识变现出来的。
唯心
又名唯识，谓世界上的一切事物，都是由心识变现出来的。
唯神
外教称上帝为神，谓一切皆由神所创造和主宰。
兜率天
欲界第四层天之名，此天一昼夜，人间四百年，天寿四千岁，合人间五亿七千六百万年。有内外二院，外院为天人所居，内院为补处菩萨的住处，补处菩萨常由此天下生而成佛，今为弥勒菩萨的净土。..
兜率
华译上足、妙足、知足、喜足等，谓于五欲境，知止满足，为欲界六天中之第四天名，分内外二院，内院为弥勒菩萨的净土，外院却是天人享乐的地方，虽然享乐，但此天天人知止满足，故名兜率。..
偏袒
袒露一臂。出家人穿袈裟，通常偏露一边，如金刚经所说的偏袒右肩是。