开讲
（杂语）始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰：开讲，发讲并解讲，解座之字，屡见广弘明集二十一。
佛学大辞典
开斋
（术语）比丘吃朝饭也。义楚六帖六曰：律云：明相出时开斋。明相者，日照阎浮树时，身黑叶青，过则白。开斋，又云星没，又云少年比丘见手中粗文。
开静
（杂语）禅林晨朝鸣版，开觉静睡之谓也。有小大二种：五更四点之后，鸣库前之版，先起行者，是云小开静。五更五点之后，库前之版及诸堂之版一齐鸣，令阖寺之大众起，是云大开静。见象器笺十八。..
开导依
（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。
开导
（术语）开蒙而导之以佛道也。无量寿经下曰：随器开导，授与经法。
开遮
（术语）戒律之语。开者许之义，遮者止之义。许作曰开，禁作曰遮。资持记上一之五曰：遮即是制，不制意即是开。
开莲
（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：华开莲现，可喻即权而实。玄义七下曰：二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开权显实，意须于权。..
开废会
（术语）开与废及会也。天台所谓论本迹二门开会之三义。开者开除，除权教及迹门也。废者废舍，舍权教及迹门也。会者会入，融会权教及迹门诸行使归入实教及本门也。开就教法之体而言，废就化导之用而言，会就所修之行而言也。..
开废
（术语）同于开遮。听许曰开，禁制云废。
开渐
（术语）对显顿而立。开渐显顿与开权显实同。开渐教而显顿教也。
开演
（术语）说法也。解深密经一曰：一切种子如暴流，我于凡愚不开演。唯识述记一本曰：幽隐未显，今说名开。先略难知，广谈为演。
开敷华王如来
（菩萨）胎藏界八叶中南方之尊，经云华开敷，疏云沙罗树王开敷佛。金色放光明住于离垢三昧之相也。为平等性智之所成，司五德第二修行之德，长养大悲万行，开敷万德，故名华开敷。其密号曰平等金刚。以是为平等性智之所成故也。于金刚界云宝生如来，其密号同。是四种法身..
开敷道印
（印相）辩才天之印也。离八叶印于左右而仰舒五指者。
开荤
（杂语）又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时，则许饮食之。如四分律四十二等，为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，十诵律二十六僧祇律三十二毗尼母论三等，许食离见闻疑之三种净肉，五事报应经谓有病听于伽蓝外白衣家食五辛，分别功德论四说佛许..
开道者
（术语）能开示佛道者。佛之自称。法华经药草喻品曰：我是一切智者、一切见者、知道者、开道者、说道者。
开会
（术语）开者，明明打开方便之方便，会者，真实和会其方便，即方便真实之法，例如于法华经方便品断定三乘教为方便之说，为开。于经文名之曰开方便门。又三乘教于一乘上，始有分别者，说一乘之外无三乘，三乘即一乘，为会。于经文名之曰示真实相。因而所谓开显亦同。是乃..
开解
（术语）了解道理也。无量寿经曰：心中闭塞，意不开解。贤愚经二曰：闻佛说法，咸得开解。
开经
（术语）说本经以前而为其豫演之经也。如法华经为本经无量义经为开经。【又】谓开翻经文也。普通唱无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义之偈而翻经卷，称曰开经偈。..
开发金刚宝藏位
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。
开华三昧
（术语）观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰：因大悲菩萨入开华三昧，疑障乃除，宫华开发，身相显然。传通记一曰：开华三昧者。菩萨威神，有开华德，从德立名，故云开华。..