开元释教录
(书名)二十卷,唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目,但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯,迄开元十八年庚午,凡六百六十四载,中间传经缁素总一百七十六人,所出大小二乘,三藏圣教,及圣贤集传,并及失译总二千二百七十八部,合七千四十六卷,分为二录:..
(书名)二十卷,唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目,但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯,迄开元十八年庚午,凡六百六十四载,中间传经缁素总一百七十六人,所出大小二乘,三藏圣教,及圣贤集传,并及失译总二千二百七十八部,合七千四十六卷,分为二录:..
(杂语)三国佛教略史曰:八年(唐玄宗开元八年)金刚智三藏率不空三藏至京师,敕居于慈恩寺。智传龙树之密教,所至筑坛度人,时称善无畏金刚智不空为开元三大士。
(寺名)唐玄宗开元二十六年,诏天下州郡,各建一大寺,即以纪年为寺号。其后兴废不一。现今存者已无多。【又】福建泉州温陵开元寺。唐中宗嗣圣三年,郡儒黄守恭所创基。以匡护为第一世。九年号兴教寺,神龙元年,改为龙兴寺,开元二十六年,玄宗敕各州郡置开元寺,复更..
(术语)开佛知见,示佛知见,使悟佛知见,入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰:舍利弗!云何名诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世?诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,出现于世。欲示众生佛之知见故,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲..
(仪式)为开白打鏧也。
(仪式)表白之词。即述法会之意趣者。
(仪式)法事之初曰开白,终曰结愿。开白云者,于法事初必读表白文也。
(术语)金刚界五相成身之前说此三种。开心者,为入无漏智先开我之心殿也。出观自在王如来轨。
(术语)教人开蒙化恶也。法华经序品曰:是诸八王子,妙光所开化。无量寿经上曰:入众言音,开化一切。
(术语)天台宗明三乘教为一乘教之方便,以显绝待之一乘教。法华经前半十四品之所明。谓之迹门法华。玄义六下曰:今经四大弟子,领佛开三显一益。
(术语)佛氏多择名山。拓立寺院其始创基业者。谓之开山祖师。后则首创一宗一派者亦以是称之。
(堂塔)安置本寺开山像之堂也。又云祖堂或影堂。
(行事)寺之开基入灭日也。此日必修供养。
(术语)开山立寺谓之开山,一转而称创一宗派之人亦曰开山。佛祖统纪八(择卿传)曰:建寿圣院,请师开山。续稽古略一曰:成宗建大万圣祐国寺于五台,诏求开山第一代住持,帝师迦罗斯巴荐之。..
(术语)开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰:开士,谓以法开导之士也。梵云扶萨,又作扶薛,或言菩萨是也。释氏要览上曰:经中多呼菩萨为开士,前秦苻坚,赐沙门有德解者,号开士。因而亦为和尚之尊称,又曰阐士。..
(杂语)谓佛紫磨金色之身,有忍辱柔软之相。忍辱者,为有情非情所被,堪忍痛恼,不起瞋恚忿怒也。
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。本是汉名。孔融圣人优劣论曰:金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。续博物志曰:华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。..
(物名)金之最上品也。书禹贡,厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。南史林邑国传。夷人谓金之精者为阳迈。若中国云紫磨者。
(人名)明紫柏大师,名僧可,号达观,于燕京大建法幢,后罹诬而终,有紫柏老人集。
(杂名)显异录曰:紫姑莱阳人,姓何,名媚,字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉,正月十五夜阴杀之厕间。上帝悯之,命为厕神。故世人以其日作其形于厕间,迎祝,以占众事。按,俗呼为坑三姑。三之行次,未见所出。..