十胜行
（名数）菩萨十地所修之十波罗蜜也。又小乘以梵福为四种胜行，加以六种为十种胜行：一、因救母之命而舍自身之命，二、因救父之命而舍自身之命，三、因救如来之命而舍自身之命，四、于正法之中出家，五、教他出家，六、未转法轮，能请转法轮。见俱舍光记十八。..
佛学大辞典
十普门
（名数）菩萨以圆融中道之妙观，通入常住之实际理地，故立此立此十门。一、慈悲普，菩萨于一念中，遍观十界之善恶苦乐，起慈悲与拔之想，普使众生离一切苦，得一切乐，故名慈悲普。二、弘誓普，菩萨于四谛之境，发弘誓愿，若见苦谛逼迫楚毒之相，则缘此起誓，故言未度者..
十智同真
（术语）汾阳昭禅师示众，夫说法者，须具十智同真。一同一质，二同大事，三总同参，四同真智，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。苦不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能为人天眼目，决断是非。说见人天眼目卷上。..
十智
（名数）大小乘说十智。
十报法
（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可着意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。..
十恶业道
（名数）十恶之业因，能通苦报，故云十恶业道。
十恶五逆
（术语）十恶有三品，故有三途之异，五逆则必堕于无间地狱。
十恶业
（名数）十恶为招苦果之业因，故云十恶业。
三品十恶
（名数）上品之十恶，堕于地狱道，中品之十恶，堕于畜生道，下品之十恶，堕于饿鬼道。见止观一之三。
十号经
（经名）一卷，赵宋天息灾译。阿难一一问致，佛一一答之。
十号
（术语）劫初诸说上，皆有万名，众生渐钝，则减为千名（如帝释之千名），众生弥昧，则减为百名，众生更愚，则减为今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊于人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：一、如来，梵曰多..
十喻观
（术语）大日经所说之十喻也，真言行者于修法中必修之而除执念。
十善业道经
（经名）一卷，唐实叉难陀译，佛为海龙王说一切法，无不由心，应修十善，终明广摄十善之功德及一切之善法。
十善业道
（名数）十善之业行，为生于善处之道，故曰十善业道。
十善菩萨
（术语）是圆教十信位之菩萨也。仁王经上曰：十善菩萨发大心，长别苦轮海。
十善正法
（杂语）十善为顺理之正法，故有此名。
十善戒力
（杂语）持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中，有此功力，谓之十善戒力。
十善戒
（名数）大乘之在家戒也。
十善巧
（名数）缘觉之所观也：一、蕴善巧，为五蕴。二、处善巧，为十二处。三、界善巧，为十八界。四、缘起善巧，为十二因缘。五、处非处善巧，善之因果为处恶之因果为非处。六、根善巧，信等五根总为二十二根。七、世善巧，为三世之道理，八、谛善巧，为四谛世出世之因果。九..
十善
（术语）不犯十恶，则谓之十善。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。..