神会（686～760）
Shenhui唐代禅宗僧人。俗姓高，襄阳（今属湖北）人。少学五经，又好老庄。后览《后汉书》，知浮屠之说，遂留意于佛教，不思仕进。初投国昌寺，从颢元法师剃度出家。又随神秀在荆州学习三年。后闻韶州（今广东韶关）曹溪惠能禅师盛扬弘忍禅法，乃至曹溪随侍惠能左右多年..
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善导（613～681）
Shandao唐代僧人。净土宗的实际创始人。俗姓朱。安徽泗州（治所在今安徽泗县）人，一说山东临淄（今山东淄博）。幼年出家，受具足戒后，与妙开律师共阅《观无量寿经》，喜净业是易行道，乃专心念佛，修十六妙观。唐贞观十五年（641）去石壁山（今山西交城境内）玄中寺向..
僧肇（384，一说374～414）
Sengzhao东晋僧人。京兆（今陕西西安）人。家贫曾以佣书为业。好老庄之学，但认为《道德经》美则美矣，然栖神冥累之方，犹未尽善。后读支谦译《维摩经》，欢喜顶受，因而出家。东晋隆安二年（398），鸠摩罗什至姑臧（今甘肃武威），肇不远千里，前往受业。后秦弘始三年..
僧祐（45～518）
Sengyou南朝齐、梁时僧人，佛教文献学家。俗姓俞。原籍彭城下邳（今江苏睢宁西北），生于建康。幼入建初寺礼拜，乐道不肯还家，师事僧范。14岁时投定林上寺法达、法献法师为弟子。具戒之后，受业于盛弘萨婆多部《十诵律》的巨匠法颖律师，长期尽心钻研，精通律部。齐竟..
荣西（Eisai 1141～1215）
Rongxi日本佛教临济宗创始人。俗姓贺阳，号明庵。备中国（今冈山县）吉备郡人。幼年从父学佛，14岁在本郡安养寺从静心落发，旋登比睿山受大乘戒。19岁于比睿山就有辩学天台教义，又到伯耆（今岛取）的大山从基好学密教。后又还比睿山精读藏经。1168年到中国求法，先到明..
求那跋陀罗(Gunabhadra 394～468)
Quinabatuoluo南北朝时到中国的中印度僧人，其名意译功德贤。属婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。出家学习小乘与大乘教义，尤精大乘佛学，时人尊称他为摩诃衍（大乘和尚）。南朝宋元嘉十二年（435）到广州。宋文帝刘义隆派人迎至建康，历住祗洹、..
清辨(Bhavaviveka 约490～570)
Qingbian古印度佛教学者。印度佛教中期大乘的主要代表人物之一，也是中观派的实际创始人之一。又名婆毗吠伽。生平不详。藏传资料谓其出身于南印度摩卢那罗之最胜王族，并在该国出家，从僧护学习龙树中观学说，曾为南方五十伽蓝之主。汉传资料则谓其上承青目。他对佛教内..
慧嵩（1007～1072）
Huisong北宋僧人。俗姓李。藤州镡津人（今广西藤县）人。7岁出家，13岁落发，翌年受具足戒。19岁游方，于筠州（今江西高安）洞山晓聪禅师门下得法。庆历间（1041-1048）至钱塘（今浙江杭州），居灵隐寺永安精舍。时著《原教》、《孝论》等十多篇，力陈佛教的五戒、十善..
菩提流支(Bodhiruci 约5～6世纪间)
Putiliuzhi 北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支，意译道希。北印度人。深悉三藏，显密兼通。北魏永平元年（508）携大量梵本，经葱岭来洛阳。宣武帝慰劳礼遇，请居灵太后所建规模宏丽的永宁寺。当时，该寺有印度、西域僧700人，而以菩提流支为翻译的宗主。后随东魏迁到..
菩提达摩(Bodhidharma ？～536)
Putidamo南北朝禅僧，略称达摩或达磨据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》载，其为南天竺香至王第三子，属刹帝利种..
毗尼多流支(Vinitaruci ?～594)
Piluzang越南佛教灭喜禅派（又称南方派）创始人。其名意译为灭喜。南天竺人，出身婆罗门，曾周游印度，学习和研究佛教。南朝陈太建六年（574）到达长安，从中国禅宗三祖僧璨参学，后至广州制旨寺从事译经，译有《象头精舍经》和《报业差别经》。在中国居住7年，太建十二..
欧阳竟无（1871～1943）
Ouyangjingwu中国佛教学者、居士。名渐。江西宜黄人。早岁肄业经训学院，攻经史之学，后受友人桂伯华影响而对佛学发生兴趣。 1904年至南京，受教于杨文会，研习佛学。后游日本数月，回国后任两广优级师范教师，因病辞职。1910年又到南京从杨文会学佛学。翌年杨文会逝世..
念常（1282～1341）
Niancheng元代禅宗杨岐派僧人。俗姓黄，号梅屋。世居华亭（治所即今上海松江）。12岁出家，从平江圆明院体志学律。成宗元贞元年（1295）受具足戒。此后游历江浙各大丛林，博览群典。至大元年（1308），晦机元熙从江西百丈山迁至杭州净慈寺，他即前往参拜，七年后晦机迁..
摩哂陀(Mahendra约公元前279～前199)
moshiatuo印度阿育王的儿子（《大唐西域记》说是阿育王的兄弟）。出家为比丘，30岁时去僧诃罗（今斯里兰卡）传教。相传由于阿育王的支持，在华氏城举行的佛教第三次结集上，曾作出一项重要决定，即派遣传教师到世界各国去传播佛法。摩哂陀率领四位长老和一位沙弥去斯里..
米拉日巴（1040～1123）
Milaerba藏传佛教噶举派早期代表人物。生于贡塘（今西藏吉隆以北）。原属琼波家族，自其祖父定居贡塘后，称米拉家族。幼时丧父，家产被伯父霸占，随母过贫困生活。成年后，为报仇雪耻，习本教咒术，据传曾咒杀伯父及其眷属、亲友30余人，并毁坏全村庄稼。后因忏悔杀人毁..
马鸣(Asvaghosa)
Maming古印度佛教哲学家、诗人。据说约于2世纪时出生于中天竺俱萨罗国枳多城，与迦腻色迦王是同时代人。原是婆罗门教信徒。在中天竺阿 陀曾与佛教著名学者胁尊者进行辩论，受佛教的影响，改信佛教，属说一切有部。以后在东天竺、北天竺宣传佛教，曾参加《大毗婆沙论》的..
吕澂（1896～ ）
Lǚ cheng中国佛教学者。字秋逸（或作秋一、鹫子）。江苏丹阳人。曾肄业常州高等实业学校农科，后就读于南京民国大学经济系。1914年至南京金陵刻经处佛学研究部随欧阳竟无学佛学。翌年，留学日本专攻美术。1916年刘海粟聘其为上海美术专科学校教务长。1918年协助欧阳竟..
龙树(Nagarjuna 约2/3世纪)
Longshu古印度佛教哲学家。大乘佛教中观派的奠基者。关于他的生平，有各种不同的传说。据传他出生在南印度毗达婆国，属婆罗门种姓。幼年曾学五明，其后皈依佛教。初习小乘教规，后在雪山一带得大乘经典，系统地阐述并确立了大乘佛教中观派的理论，深受南印度安达罗王朝..
莲花戒(Kamalasila ?～780)
Lianhuajie古印度佛学家。据藏文传记，他是那烂陀寺学僧，寂护弟子。762年寂护卒后，应赞普赤松德赞之请入吐蕃，参与汉印僧人顿渐之争。汉僧大乘和尚立顿悟说，认为佛教徒不必经过长期的修持，只要排除一切妄念（无念）即可顿悟成佛。莲花戒主渐悟说，认为修行必须经过..
窥基（632～682）
Kuiji唐代僧人。法相宗创始人之一。俗姓尉迟，字洪道，原名基，亦称大乘基。因常住大慈恩寺（即今慈恩寺），世称慈恩大师。长安人。少习儒经，善属文。贞观二十二年（648）从玄奘出家，先住弘福寺，后移住大慈恩寺。永徽五年（654）朝命度窥基为大僧，并应选学习五印语..