交收
《敕修清规·圣僧侍者》云：“同维那交收亡僧唱衣钱。”
禅林象器笺
将军拈香
忠曰：“日本禅林开堂祝圣香次，必有为将军拈香。”《约翁俭禅师建长录》：“祝圣香次，拈香云：‘此一瓣香，爇向炉中，奉为征夷大将军增崇禄算，伏愿华夷一致，车书混同，八埏风清，四海浪静。’”《镜堂圆禅师圆觉录》：“征夷大将军香云：‘伏愿寿山高耸，福海渊深，..
轿
《字汇》云：“轿，渠妙切，桥去声，肩行之车也。”《品字笺》云：“轿，肩舆也。汉淮南王安谏击闽越，舆轿逾岭。注：今竹舆。〈严助传〉注：服虔曰：‘隘路车也。’”《容斋四笔》云：“《汉书·淮南王安谏武帝伐越书曰：‘舆轿而逾领。’服虔曰：‘轿，音桥，谓隘道舆..
交割
《敕修清规·入院》云：“交割砧基什物。”又〈退院〉云：“方丈什物点对交割，具单目一样两本，住持、两序勤旧佥押，用寺记印。”又〈寮舍交割什物〉云：“库司当置总簿，具写诸寮什物，住持知事佥定，仍分置小簿，付诸寮两相对同，新旧相沿交割。”忠曰：“新旧人相共..
姜头
《传灯录·投子同禅师章》云：“师问僧：‘久向疏山姜头，莫便是否？’无对。法眼代云：‘向重和尚日久。’”
交点
忠曰：“相共交参点检也。”《敕修清规·寮主副寮》云：“交点本寮什物。”又〈圣僧侍者〉云：“朝夕交点被位，中夜剔灯。”忠曰：“寮主共副寮点捡，圣僧侍者共被位主点捡，故云交点也。”..
江湖友社疏
相国寺香渚和尚告忠曰：“江湖疏外，复有江湖友社疏，但新命杰出人而敢当之，非寻常用之。”《居顶圆庵集》有青远禅师住昌国普慈友社疏。又有应中法师住延庆禅林友社疏。盖今为教家发，故有禅林目也。..
脚踏
忠曰：“凳子也。”《备用清规·圣节升座》云：“住持上脚踏，问讯，敛衣趺坐。”已下系行装具。
交代
新职者与旧职者相代也。《困学纪闻》云：“交代，出〈盖宽饶传〉。”《敕修清规·两序进退》云：“与旧人交代，互转身，对触礼一拜，送旧人出。”
江湖疏
忠曰：“江湖上禅剎人，制新命入寺疏也。” 见〈山门疏〉处。有东江湖、西江湖二疏。《南禅规式·入院》云：“首座宣山门疏，行者两人扛疏，住持在椅；其余疏，以次头首宣读。道旧疏，书记；诸山疏，后堂；东江湖、西江湖疏，东西藏主宣之。但道旧、同门等疏，头首出众..
交承
交代亦曰交承。承，继也。《康熙字典》云：“承，继也。《诗?小雅》：‘如松柏之茂，无不尔或承。’《疏》：‘新故相承，无雕落也。’”《物初剩语·净慈请无极诸山疏》云：“先与东寺交承于凤城南畔。”《虚堂愚禅师录·有芝峰交承惠茶偈。官人交代亦曰交承。《鲁应龙..
江湖
《敕修清规·开山历代祖忌》云：“或乡人，或江湖举咒。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“蒙堂次有江湖。”《庄子?大宗师》云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”忠曰：“江湖，二水名也。《文选·注》。今言江湖者，江外湖边，本是隐沦士所处，..
脚布
旧说曰：“浴室之阶，铺布而防滑，此云脚布。”与〈服章类〉脚布不同。《备用清规·知浴》云：“出面盆、拖鞋、铺脚布。”已下系厕具
交
忠曰：“相共交参，取与物也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“堂司行者收香钱足，交侍者纳方丈。”又云：“侍者付大香一片与参头，交副参收。”
脚布
见〈浴裙〉处。《入众日用》作脚巾。忠曰：“脚布，围肚腰，入浴之具。与《备用清规》云知浴铺脚布者，别物也。见〈器物类·脚布〉处。故〈日用轨范》云：‘以脚布折浴裙内。止此’可知浴众随身者，而非浴主所铺设矣。”忠曰：“此脚布，律称洗裙者。”《毗奈耶杂事》云..
渐写
以数日书《法华》也。《竺仙仙禅师净妙录·足利殿观心公周年忌升座》云：“同音诵持秘密伽 陁，并其顿书、渐书《妙法华经》云云。”愚中及禅师《丱余集》：“开光禅门拈香云：‘沼田居住某，预为先考某大祥忌辰追荐，渐写《法华经》二部。’”..
脚絣
《入众日用》云：“寒月向火，不得炙鞋臭，焙脚絣、衣裳等。”《敕修清规·亡僧》云：“须留装亡衣服、直裰、挂络、内外衣裳、数珠、香合、脚絣、鞋袜、净发巾、收骨绵子等。”《篇海类编》云：“絣，补耕切，音崩，布名。”《祖庭事苑》云：“脚絣，律所谓护腨衣也。《..
降重
《敕修清规·迎待尊宿》云：“请客侍者具状诣客位，稟云：‘方丈拜请和尚今晚就寝堂特为献汤，伏望慈悲降重。’”旧说曰：“请和尚则言降重，请首座则言光降，盖分尊卑也。”忠曰：“按库司头首特为新挂搭茶云：‘众慈同垂降重。’ 《敕修》。 故降重语不局请和尚也。”..
建盏
忠曰：“中华建安所造茶盏，此方学制者皆亦名建盏。”宋蔡襄《茶录》云：“茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其柸微厚，熁之，久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫皆不及也。其青白盏，斗 试自不用。”《约翁俭禅师录·次西涧和尚谢太守惠建盏韵颂》..
憍陈如
《敕修清规·夏前草单式》云：“威音王戒，陈如尊者堂头和尚。”忠曰：“僧堂圣僧用憍陈如，故书戒腊，此为首也。”旧说曰：“天竺僧宝憍陈如为始，释迦法中出家之椎轮也。憍陈如等得度，不用剃刀，佛一呼善来，则须发自落，得具足戒，此名见谛戒。袈裟自在肩，钵盂自在..