一箧四蛇
以一只箱箧容纳四条蛇,比喻人体系由地、水、火、风四大和合而成。大般涅槃经卷二十三(大一二·四九九中):“观身如箧,地、水、火、风如四毒蛇,见毒、触毒、气毒、啮毒,一切众生遇是四毒,故丧其命。众生四大,亦复如是,或见为恶,或触为恶,或气为恶,或啮为恶。..
以一只箱箧容纳四条蛇,比喻人体系由地、水、火、风四大和合而成。大般涅槃经卷二十三(大一二·四九九中):“观身如箧,地、水、火、风如四毒蛇,见毒、触毒、气毒、啮毒,一切众生遇是四毒,故丧其命。众生四大,亦复如是,或见为恶,或触为恶,或气为恶,或啮为恶。..
日本古来造念持佛或胎内佛时,所依用之长度名称。又作一搩手半。尘添壒囊钞卷十五载,一磔手半约一尺三寸,或谓一尺二寸(一磔为八寸,半磔为四寸)。人在母胎,至第二十之七日,人相皆备,以手推面,蹲踞而坐,其时身体之长度与母亲一磔手半之长度相等。造佛像之所以常..
梵语 vitastih。为古代印度之长度单位。又作一搩手,一张手、一拆手、一搭手。磔,张开之意。造像量度经解(大二一·九四一中):“一麦分为一小分;二麦并布为一足,四足为指,又谓中分。十二指为搩,亦谓大分。倍搩为肘,四肘为寻,即一托也。”一磔手即中指与拇指两..
谓日晷过午一发许。盖言修行之人持斋之法,日正当午乃受饮食,若日过午一发许,则不当进食。 p79
系东晋道安所立。为三不成之一。道安之净土论详论净土与秽土之关系,谓以秽心所见,遍界为秽土;以净心所见,则遍界为净土,故知净土由净业所生,秽土由秽业所生,且二土之本质亦不为一,此即一质不成之义。[安乐集卷上](参阅“三不成”528) p79 ..
指天亲之净土论。又作往生论。因恐与迦才之净土论名称相混,特称为一论。净土宗所依之经论素称三经一论。 p79
即二人以上往生净土时,托生于同一莲花中之意。此即阿弥陀经所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台,待我阎浮同行人”义同。 p79
指同一类之因缘、机缘。大集经卷三十八(大一三·二六○上)即有“行住坐卧,常系一缘”之说。妙法莲华经玄义卷一之上(大三三·六八四下)亦有“一根一缘,同一道味”之语。 p79
禅林用语。超越言语、心得,无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇(大四七·五○六中):“师云:‘设有,亦无举处。’峰云:‘但举看!’师云:‘一箭过西天。’” p79 ..
印度里程名。相当于一公里。后引申为极近之路程。[法华经药王品、法华嘉祥疏卷十一] p79
弹指,梵语acchatā,以拇指与中指压覆食指,复以食指向外急弹,为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一弹指,即弹指一次所需之时间,系诸经普遍用来形容极短暂之时间。又作一弹指顷。然诸经论所举一弹指之长短各异,俱舍论卷十二谓一弹指有六十五刹那。大智度..
指人寿于劫波之间一增一减。推算劫波,人寿从八万四千岁,每百年减寿一岁,如此至十岁,是为一减;复由十岁,每百年增寿一岁,至八万四千岁,是为一增。如此一增一减,鸠摩罗什等旧译家称为一小劫,法意译之提婆达多品及新译家皆称为一中劫,其梵语均为antara-kalpa。[..
禅林用语。以一束丝比喻众生迷妄之根源,即烦恼。綟,指草。以草为染料,染成黎黑而近浅绿之线,称为綟丝。碧岩录第十九则(大四八·一五九上):“一尘举,大地收;一花开,世界起。只如尘未举,花未开时,如何着眼?所以道,如斩一綟丝,一斩一切斩;如染一綟丝,..
谓彼此二边无有分别。大智度论卷十九(大二五·一九八上):“涅槃不异世间,世间不异涅槃;涅槃际、世间际,一际无有异故。”宗镜录卷二十二(大四八·五三五上):“法报虽分,真化一际。” p77 ..
谓造恶众生,一念瞋心起,百万障门开,一切善根皆悉消灭,一切业障同时增长,所以一障则一切障。 p77
梵名Eka-vyavahārika。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆诃利柯部、鞞婆诃罗部、执一语言部。系佛陀入灭后二百年之际,由大众部之“现在有体,过未无体”一说分裂而出之部派。此部主张一切法皆无实体,但有唯一之假名,故称一说部。以其异于大众部之本旨,故别立一部..
禅林用语。谓一掬即起,而无剩余。比喻禅师一语即能道尽佛法之真髓而无余。碧岩录第五十二则(大四八·一八七上):“渡驴渡马(一网打就,直得尽大地人无出气处,一死更不再活)。” p77 ..
指人人本具之自性清净心。“精明”乃形容其明澄绝妙。首楞严经卷六(大一九·一三一中):“元依一精明,分成六和合。”又传心法要(大四八·三八二上):“所言同是一精明,分为六和合。一精明者,一心也;六和合者,六根也。” p77 ..
禅林用语。谓人开悟时,全身充塞宇宙,遍满虚空,而不著于任何一处。无门关(大四八·二九五下):“脚踏翻香水海,低头俯视四禅天;一个浑身无处着,请续一向。” p77
禅林用语。一个棺材同装两个死人;丛林中用以形容见解平凡,同是一丘之貉的二位(以上)禅僧。碧岩录第二十则(大四八·一六一上):“不见僧问大梅:‘如何是祖师西来意?’梅云:‘西来无意。’盐官闻云:‘一个棺材,两个死汉。’玄沙闻云:‘盐官是作家。’”[景德..