佛光大辞典

神圣生活

佛光大辞典 2025-05-20

（The Life Divine）凡二卷。印度哲学家、诗人奥罗宾多高士（Sri Aurobindo Ghose, 1872～1950），撰于一九四九年。全书旨在阐扬积极实践神圣生活，排斥消极冥想之处世方式，其目的在提升印度传统精神达于现代化。以为人类存在之意义， 乃在现实生活中完成其精神生活。 ..

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神焕

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南宋僧。安吉（浙江杭县）人。字尧文。幼学于慧觉，学行超群。绍兴年间（1131～1162）至思溪（安徽婺源县北）觉悟寺，于讲训之暇从事著述，对大部难解之文悉明辨之，出先贤未尽之义，凡一百章，世称焕百章。时诸方天供位次未定，乃参究大藏经，编诸天传。又着安乐记一卷..

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神灭不灭论争

佛光大辞典 2025-05-20

自佛教传入我国，至六朝时代，信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见，其中，以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨，称为神灭不灭论争。首先，承认佛教轮回报应说者以为，人死后，宿于肉体之灵魂兮神识一不会随之死灭，而将继续转宿于另一肉体；且人经三世，轮回..

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神会语录

佛光大辞典 2025-05-20

系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之“洛京荷泽神会大师示众”，及同书卷三十所收之“荷泽大师显宗记”，可知神会仅著有“南宗荷泽禅师问答杂征”一卷及“荷泽和尚禅要”一卷，然近年自敦煌所发现之资料，可确知神会之著作至..

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神会和尚遗集

佛光大辞典 2025-05-20

全一册。全称胡适校敦煌唐写本神会和尚遗集。民国十九年（1930），上海亚东图书馆刊行。内分四卷，另有跋四首、神会传一篇，及附录一卷（即景德传灯录卷二十八之神会语录三则）。系胡适自敦煌稿卷中发掘有关神会和尚之各种资料，加以并比校勘，另又与其他传世之典籍如景..

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神会

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(一)（668～760）唐代禅僧，荷泽宗之祖。襄阳（湖北襄阳）人，俗姓高。幼学五经、老庄、诸史，后投国昌寺颢元出家。讽诵群经，易如反掌。年十三，参谒六祖慧能。慧能示寂后，参访四方，跋涉千里。开元八年（720）奉敕配住南阳龙兴寺，大扬禅法，人称南阳和尚。六祖入灭..

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神童寺

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属日本真言宗智山派寺院，位于京都相乐郡。相传为圣德太子所创。日本修验道之祖役小角曾于此感得金刚藏王像，改称寺名为“神童教护国寺”，奈良之名僧亦多于此修行。兴福寺之愿安再兴后，成为法相、真言兼学之道场。本堂建于应永十三年（1406），为室町时代之建筑。境内..

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神凑

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（744～817）唐代僧。蓝田（陕西）人，俗姓成。大历年中（766～779），应选得度，配住九江兴果精舍。后入庐山东林寺，登坛传法，历三十年。师居常戒律精深，长于诗文，每与白居易诗文往还，颇能相知。元和十二年示寂，世寿七十四。白居易为撰塔铭。［宋高僧传卷十六］ p..

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起信论一心二门大意

佛光大辞典 2025-05-20

全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一心，指如来藏心；二门，指心真如门、心生灭门，均为大乘佛教中心思想之重要..

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起信二门

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又作真生二门。大乘起信论说明众生之如来藏心时，分为心真如门与心生灭门二门；心真如门系从众生心之本体方面而说明，心生灭门则从众生心之现象方面说明之。即：(一)真如之理体不生不灭，不增不减，远离差别之相，称为心真如门。(二)心随缘生灭，生起染净差别之相，称为..

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起者

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十六神我之一。外道中执持我见之人，计度自能起后世罪福之业，故称起者。［大智度论卷三十五、大乘义章卷六］ p4324

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起事心

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凡夫所未能去除之心有三，起事心为其一。于四住地所起之烦恼粗强，能发起业事，故称起事心。此心能障佛之化身。菩萨修习伏结之道，可伏除此心而得化身。［大乘义章卷十九、大乘法苑义林章卷七本，宗镜录卷八十九］（参阅“三心”532） p4323 ..

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起行一心

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修起行之时，思念专一，不起妄想之谓，即不起虚妄颠倒之心，以分别诸法之相。（参阅“一心”21） p4323

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起行

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由菩提心之中，发起身、口、意三业之行。于身─礼拜恭敬；于口─称名赞叹，于意─忆念观察。发起此三业之行，通常有五念门与五正行之说，前者指礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五者，后者指读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等。若具至诚之心，起身口意三业之行，可于现..

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起死人咒

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诵咒使新死之尸起立，以杀害所怨者之魔咒，为印度古代之咒法。五分律卷二十六（大二二·一七四中）：“诸比丘学起死人咒，佛言不听，犯者偷兰遮。”（参阅“毗陀罗鬼”3851） p4323

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起世经

佛光大辞典 2025-05-20

凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品、三十三天品、斗战品、劫住品、世住品、最胜品等十二品。本经共有六种译本，然现存者仅四种..

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起止处

佛光大辞典 2025-05-20

即指厕所。禅林象器笺殿堂门：“起止处者，正屙粪之处也。”毗尼母经卷六（大二四·八三八中）：“上厕有二处，一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。” p4322 ..

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起心立德

佛光大辞典 2025-05-20

发起菩提心而成立功德之意。安乐集卷上（大四七·一二中）：“言易行道者，谓以信佛因缘，愿生净土，起心立德，修诸行业。” p4322

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起心立行

佛光大辞典 2025-05-20

发起菩提心，修成万行之意。安乐集卷上（大四七·一二下）：“在此起心立行，愿生净土，此是自力。”即谓欲于今世得见无量寿佛者，应发无上菩提之心，将所修万行之功德，回向愿生彼国，即得往生。然同集卷下又谓，此心（菩提心）难起，纵令发得此心，终须修信、进、念、..

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起尸鬼

佛光大辞典 2025-05-20

又作起尸鬼。行毗陀罗法所用之鬼名。毗陀罗为印度古代之咒法，诵此咒能使死尸起而杀人。［法华文句卷十下］（参阅“毗陀罗鬼”3851） p4322

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