摄僧作法界制意
羯磨疏·诸界结解篇：“言制意者，夫羯磨说戒，正法住持，由僧弘演，方能远被。义须通遵，理无限隔。但以事杂据缘，界约通滥。纵有同和，影赴难克。徒损正业，不被前缘。上圣知机，开随境局，作法分域。一开已后，凡有作业，非界不成；故制崇和，益在斯矣。先开后制，意..
南山律学词典
摄僧作法界分齐
亦名：作法界三别、作法摄僧界分齐子题：有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场大界四处各集、别集行事钞·集僧通局篇：“若作法界则有三别：有戒场者，四处集僧，各得行事。一、在戒场，二、在空地，三、在大界，四、在界外；若无戒场..
摄僧作法界五位
亦名：作法界五位、作法摄僧界五位子题：受戒小界、自恣僧界、说戒小界、三小界、戒场、大界、难事行事钞·通辨羯磨篇：“二者作法摄僧界者，亦通［僧别］二人，法通［众法、对首、心念］三种。就法界中，分为五位：（一、三小界）一、难事受戒小界；二、因难事自 恣［..
摄僧作法界三种
亦名：作法摄僧界三种、作法界三种、僧界三种、作法界七位子题：大界三种随机羯磨·诸界结解篇：“有三种僧界：一、者大界，二、者戒场，三、者小界。今就大界内又有三种：谓人法二同、法食二同、法同食别。初唯本制，后随缘别开。”（随机羯磨卷上·八·一三）羯磨疏·..
摄僧作法界
亦名：作法界、作法摄僧界子题：六相即初开、摄僧界局结即第二开、摄僧界作法中复有二开、摄僧界四开资持记释云：“作法中二，初叙自然，上二句通标。设下，别释有二，初四句明展缩有妨。教文定者，六相分齐也。用不可者，界限与处，不相称故。舍非制者不依六相，无教开..
摄僧人法二同界
亦名：摄僧初大界子题：同一住处、同一说戒羯磨疏·诸界结解篇：“‘所以列二同者？’答：‘凡结界意，人法须一。故文云：同一住处，摄人依处；同一说戒，摄人依法也。’问：‘何故但云同说戒，不云同羯磨者？’答：‘未有说戒，不有羯磨。但举说戒，即义通也。又有解云..
摄僧三小界集僧远近
亦名：结三小界集僧远近、三小界结法集僧远近、小界结法集僧远近行事钞·结界方法篇：“结三小界法，三门分之。初明集僧远近者。此由留难故起，不同大界集僧。所以佛随方便，曲开此教。如善见中七盘陀量集僧应得。故彼文中不同意者，对此四分无异也。并谓兰若之中。必在..
摄僧三小界量
亦名：三小界量、小界量羯磨疏·诸界结解篇：“三种小界，其量不定，随集多少，依坐而结。受戒极小，下至十人。说戒四人。自恣五人。余更足数，任时而约。不开身外，恐有诃人。又不同前，以是久固。此但别济一时作业。”（业疏记卷七·九·三）..
摄僧三小界说戒小界结法并解
亦名：结说戒小界法并解、说戒小界结法并解子题：下道羯磨疏·集法缘成篇：“结解说戒小界者，言行相因，要在人法，半月常被，其意可见。今至说期，而心不会。若不开结，教不被机。故令下道疾结缓说，事成即解，起便失相。”济缘记释云：“律因一众布萨日，于旷野中行，..
摄僧三小界解法
亦名：解三小界法、三小界解法、小界解法行事钞·结界方法篇：“解三小界，同前结法。”资持记释云：“解三小中。言同前者，亦事希也。今略出之，文云：‘今有尔许比丘集，解此处小界。’”（事钞记卷六·四○·一四）..
摄僧三小界自恣小界结法并解
亦名：自恣小界结法并解、结自恣小界法并解羯磨疏·集法缘成篇：“自恣结解小界者，夏末同游，至期须法。既不同意，缘碍是难。曲制随结，得通情路。既作还解，亦非久固。”济缘记释云：“同上说戒（小界法）。若据夏末，未行自恣；那得师友道路同游？思之。”（业疏记卷..
摄僧三小界结法
亦名：结三小界法、三小界结法、小界结法子题：三小界并为难事故兴、结小界受戒、结小界说戒、结小界自恣、小界无外相、小界既无唱法羯磨自显标相随机羯磨·诸界结解篇：“结三小界法。此三小界并为难事故兴。律云，不同意者未出界，听在界外疾疾一处集结小界受戒。又言..
摄僧三小界教兴所由
亦名：结三小界教兴所由、三小界结界教兴所由、小界结界教兴所由羯磨疏·诸界结解篇：“夫机教相因，同诸药病。凡情易结，圣意开之。故此三小，兴唯在难。文列僧不和合或不同意者，并是人难，不合作法。故开别结，以副情愿，意可见也。”资持记释云：“三小界，教兴中，..
摄僧三小界四是
亦名：三小界四过、小界四是济缘记·释诸界篇：“明彼四是，即今所立：一、须难缘，二、不立相，三、须即解，四、唯一席。练此四非，自昔相承，翻成四过；或无难辄结，或立相开诃，或留而不解，或通于后法。达此是非，如镜鉴物，则于佛教，无疑滞矣。”（业疏记卷八·二..
摄僧三小界受戒小界结法并解
亦名：结受戒小界法并解、受戒小界结法并解羯磨疏·集法缘成篇：“结解受戒小界者，僧取六和，不宜乖异。既不许受，恐碍生灵。大圣权机，曲制此法，事成法就，彼此通允。即席便散，不有后缘，当坐便解，判无疑设。故立二法也。”（业疏记卷三·一五·一六）..
摄僧三小界不竖方相
亦名：结三小界不竖方相、三小界结法不立界相、小界结法不立界相子题：三小界体、说戒直坐、自恣圆坐、三小界并指僧集坐处为界内相、受戒小界结法、无戒满世、说戒小界结法、自恣小界结法、有难、不同意、遮作、丛坐、同师善友行事钞·结界方法篇：“（一，立正义）不竖..
摄僧三小界
亦名：小界、三小界子题：随人坐处即为小界相、小界相、受戒小界、说戒小界、自恣小界、难事行事钞·结界方法篇：“（一、叙缘定量）明小界者。此并因难事，恐废法事。佛随前缘，故开结之。并无正量；随人坐处，即为界相。（二、列示名体）一、为受戒开结小界，旧准戒场..
携手道行戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“携手道行戒。除病，或眼闇须扶接者。”（事钞记卷二五·四四·一九）
携手道行戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群携手在道，或遮他男女。居士讥言无有正法，如王大臣豪贵长者。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一六·一一）
摈出羯磨
亦名：驱摈羯磨、治摈出法行事钞·僧网大纲篇：“摈出者，谓对俗人倒说四事，广如律文；又如随戒中污家恶行。倒乱佛法，污他俗人净善之心，以非为是。故须遣出本处，折伏治之。使世俗识非达正，无复疑惑。此之过罪，人多有之。特须禁断。若论治法随顺及以解辞，略同上［..