略教
戒本疏·总辨广略二教：“何名略教？以佛初成道，将开化法。创起希仰，寄心无地。故先示行法，令依奉行。不待犯戒，未有罪故，不得怀疑起谤；略陈教法，故曰略教。”行宗记释云：“略名中，初标征。以下，正释，初二句示教兴之时。创下，明机缘已发。故下，明立教。不下..
南山律学词典
毕陵伽婆蹉
亦名：毕陵伽资持记·释释相篇：“母论，毕陵伽婆蹉，此云余习。五百生恶性粗言，今得道果，余习在故。”（事钞记卷二一·五·一○）
畜养人仆开制
亦名：僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制子题：十种施无福、净人聚落行事钞·随戒释相篇：“四畜诸僮仆（一、僧别开制）（一、引教正明）增一云，长者将女施佛，佛不受。若受者，渐生重罪。因说欲过，罗刹女等事。僧祇，若人云施僧奴，若施使人，若施园民妇；一切不应受。若言..
畜长衣过限戒开缘
亦名：长衣过限戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯有八：若不得衣，若净施，若遣与人，若失衣，若故坏，若作非衣，若亲友意，若忘去。……不犯者，十日内；若转净施，若遣与人；若贼夺想，若失想，若烧想，漂想，若夺衣，失衣；取着；若他与作被；若付衣者远行，水陆道..
畜长衣过限戒长衣量
亦名：长衣量、长衣尺度子题：如来八指、如来四指、佛指面广二寸行事钞·随戒释相篇：“谓三衣之外财也。四分云，长衣（长，音仗，余也、多也）者，长如来八指，广如来四指是也。多论云，佛指面广二寸。准前姬周尺，长一尺六寸，广八寸也。若长广互过减，皆不结犯；要二..
畜长衣过限戒长衣十日开意
亦名：长衣十日开意、十日开意戒本疏·三十舍堕法：“何以开于十日？以佛知法相，不缓不急，止开十日。使筹量布施缝治作衣，及说净。故毗尼母云，若放逸不说净者，以恶心故，不满十日，皆犯舍堕。”（戒疏记卷一○·七二·一九）..
畜长衣过限戒释名
亦名：长衣过限戒释名行宗记释云：“释名，限分余者，或对三衣，或望百一外也；越期限者，出十也。”（戒疏记卷一○·五七·五）
畜长衣过限戒贸易不染
行事钞·随戒释相篇：“（一、引律示犯）律又云，若舍堕衣，不舍，更贸余衣，一尼萨耆，一突吉罗。（二、凭论斥古）昔以财去，畜心染犯。论中不尔。多云，若先应量舍堕物，即作应量不应量衣，此衣尽舍作提忏。若先应不量舍堕物，作前二衣，并舍作吉罗忏。二若先应量舍堕..
畜长衣过限戒缘起
亦名：长衣过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开重制。……初制畜长，因阿难得一贵粪扫衣，欲奉迦叶，恐犯故，以迦叶十日当..
畜长衣过限戒犯缘
亦名：长衣过限戒犯缘子题：七种衣不作净施行事钞·随戒释相篇：“具六缘犯：一、是己长衣；……二、明属己定；三、应量之财[帛*系]毛之类，体非衣摄不合；四、不说净；五、无因缘，谓迦提一月五月等；六、过十日。便犯。”（事钞记卷二○·一·一四）戒本疏·三十舍堕..
畜长衣过限戒制意
亦名：长衣过限戒制意、畜长衣过限戒六开三意、长衣过限戒六开三意子题：面王戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第一，畜长戒。……（一，总叙六开）（一、通叙）初制意者，良由众生根报不同，强弱不等；致令大圣方便开遮，始终将补，有六种之别。（二、别释）（一、粪衣）..
畜长衣过限戒八门不染
子题：不得衣日则无相染行事钞·随戒释相篇：“四分中，若初日得衣，二日不得，乃至十日，通皆不犯。如是等类，具有八门，通不相染。余无法缘是犯。二、者中间净施；三、遗与人；四、者失衣；五、者故坏谓风火水湿随缘灼烂；六、作非衣谓非服用，帽袜之属；七、亲厚意以..
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
亦名：迦絺那衣与长衣先后子题：五事、五利戒本疏·三十舍堕法：“问曰：‘迦衣与长，何者为先？若迦先开，不应云为长等五事受功德衣；若长先制，不应此戒迦衣已出。进退大难，如何通者？’答：‘义须博要，不足生疑。长戒实先，如律可证。但长衣戒限日促近；致文缺略，..
畜钱宝开制
亦名：钱宝受畜开制行事钞·随戒释相篇：“涅槃云，若有人言，如来怜愍一切众生，善知时宜，说轻为重，说重为轻。观知我等弟子，有人供给，所须无乏。如是之人，佛则不听受畜一切八不净物。若诸弟子无人供须，时世饥馑，饮食难得；为欲护持建立正法。我听弟子受畜奴婢、..
畜钱宝贵物开制
亦名：钱宝贵物受畜开制行事钞·随戒释相篇：“畜钱宝。（一、约义分）若元作自畜之意不合。若拟净施与他，依律文开。（二、引文示）（一、明开）僧祇、十诵、善见云，若病人得者，令净人畜，为贸药故。若多人与药钱直，得置毡褥底，眼暗求时，手触在无，不犯。又云，末..
畜钱宝戒开缘
资持记释云：“不犯中，如上者，谓作净语，及前舍法；但前是犯已舍悔，此明得物即舍。若下，明净主不还往索之法，先令他索。若又下，后明自索。与僧塔等者，以彼可索，故此动之。”（事钞记卷二一·二五·五）..
畜钱宝戒释名
亦名：不捉持金银戒释名资持记·释释相篇：“名中，畜谓藏积，钱宝是八秽之一。”（事钞记卷二一·三·一）
畜钱宝戒缘起
子题：沙门释子不得捉金银、不得捉金银、日月四患、沙门四患含注戒本·三十舍堕法：“佛在罗阅城，有一大臣，为跋难陀留其食分，儿以五钱取食，跋难陀来，取钱寄市肆上。居士共嫌，比丘诃责，王共臣论，佛广说喻，因诃制戒。”（含注戒本卷上·二九·一六）戒本疏·三十..
畜钱宝戒犯缘
行事钞·随戒释相篇：“具四缘：一、是钱宝，二、知是，三、为己，四、受取。便犯。”（事钞记卷二一·一五·一三）戒本疏·三十舍堕法：“四缘成犯：一、是钱宝，二、为己，三、无说付意，四、领纳。便犯。”（戒疏记卷一二·三·一一）..
畜钱宝戒制意
戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕第十八畜钱宝戒）夫出家为道，世财非意。俗士高节，顾若遗尘；况复情存出要，义乖常习。今辄贪畜，殊坏法仪，即非少欲知足之本。所以如来制戒，不约俗人；唯斯一戒，对俗而制。欲使息灭贪竞，兴道相师，若不从法，自陷坑阱，损丧道器，何恶..