畜重物开制
亦名：畜毡褥釜镬开制、重物受畜开制、毡褥釜镬受畜开制子题：盔行事钞·随戒释相篇：“七听畜重物。毗尼母，别人听受刻镂大床，唯除金宝。若[帛*系]褥者，他施已成者，十诵开受。毗尼母四分云，氍毹等，他施听受；广三肘，长五肘，净施畜。若铁瓦瓶等，铜盆铜盔等器，..
南山律学词典
畜贵物开缘
亦名：开畜贵物、贵价衣开畜子题：贵价衣、氍毹行事钞·二衣总别篇：“四分，因开着檀越施衣故，瓶沙王送所著贵价衣，及贵价氍毹。佛令广三肘、长五肘、毛长三指者，应净施畜，余广大长毛者不得。若大价衣在地，不得在上行。十诵，得坐绫罗锦绮上，不得行。五分，绣锦褥..
畜贮积谷帛开制
亦名：贮积谷帛开制、谷帛贮积开制子题：帛资持记释云：“帛，谓绢布。”（事钞记卷二一·五·一八）（请参阅‘金粟说净法’六四五下）
畜钵过限戒缘起
亦名：畜长钵过限戒缘起、畜长钵戒缘起、长钵过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，六群畜钵。恶者置之，常觅好钵，畜之遂多。居士游观，便讥似陶师瓦肆无异。比丘举过，佛便诃责，而制此戒。”（含注戒本卷上·三一·二）..
畜钵过限戒犯缘
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘子题：如法钵行事钞·随戒释相篇：“五缘成：一、先有受持钵。二、更得。三、如法钵。非余油璭等。四、不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不成受，不犯长；若度价已，熏讫报令取，过限者犯。五、过十..
畜钵过限戒制开意
亦名：畜长钵过限戒制开意、畜长钵戒制开意、长钵过限戒制开意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十一畜长钵过限。然钵为应供之器，得一资身长道便罢，今过畜盈长而非少欲；常又经营，废修正业；招讥自坏。过是不轻，故所以制。所以开十日者，然物变无恒，容有失夺，身..
畜种植生种开制
亦名：种植根栽开制资持记释云：“初引他律。即下，次会本宗。一切不合，即制别。除供养等，即开三宝。”（事钞记卷二一·五·一三）
畜众物开缘
亦名：开畜众物子题：沙门衣法、房衣、复贮衣行事钞·二衣总别篇：“四分，给住房比丘中，开与坐褥、卧褥、地敷、儭体衣、毡被、三衣、房衣、诸药等。若故不住者，沙门一切所须皆与。又云，寒雪月患寒，听着复贮衣。又开钵囊、革屣囊、针筒、禅带、腰带、帽、拭脚巾、摄..
畜畜生开制
亦名：养系禽兽开制子题：乘乘戒开老病得乘、五味、男乘、女乘、尼骑行事钞·随戒释相篇：“五畜畜生（一、受畜得否）律中，比丘畜猫子、狗子，乃至众鸟，并不得畜。僧祇，若人施僧一切众生，并不应受。众生者，马、驴、猪、羊、獐、鹿，如是一切自余野鸟兽等。若见比丘..
畜田宅园林开制
亦名：田宅园林受畜开制行事钞·随戒释相篇：“（一、开别人受）第一不净中，由（田）是妨道，别人不开。一口小房，有资道要，依上（无主房）开畜。（二开为僧受）毗尼母云，毕陵伽为国人所重，施一小寺罗网车舆驼驴等畜，僧坊所须，开受。僧祇中，为僧故得受。善见，居..
畜像金饰床开制
亦名：像金饰床受畜开制行事钞·随戒释相篇：“八者（像金饰床），佛不开者。善见云，不得捉一切谷，除米。若施器仗者，僧应打坏，不得卖。施乐器者，不得捉得卖。增一云，若得金宝施，咒愿已，还反施主。”资持记释云：“八中，善见，不得捉谷，捉即贮畜。除米者，如上..
畜七日药过限戒开缘
亦名：七日长药戒开缘、长药戒开缘子题：户向行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若过七日药，酥油涂户向，蜜石蜜与守园人；第七日药舍与余比丘食；若未满七日，还彼比丘，用涂脚然灯也。”资持记释云：“不犯中，初过七日者，即初日受药，至八日也；具兼诸过，僧不合食，..
畜七日药过限戒释名
亦名：七日长药戒释名、长药戒释名资持记·释释相篇：“今释此戒，略示名体，使知犯相。言七日者，约能就法，尽其分齐，从日限为名。其药体者，本宗五药，谓酥、油、生酥、蜜、石蜜，僧祇开脂，并七日体，是今犯相。”（事钞记卷二一·三八·一二）..
畜七日药过限戒缘起
亦名：七日长药戒缘起、长药戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，比丘秋月风病动，形枯生疮。佛言，有酥、油、生酥、蜜、脂，听有病缘，时非时服。佛在罗阅祇，毕陵伽徒众，大畜流漫，道俗讥责，白佛诃制。”（含注戒本卷上·三三·六）..
畜七日药过限戒犯缘
亦名：七日长药戒犯缘、长药戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“五缘成犯：一、是七日药体，若不口受，亦无长罪；二、明作二受竟；三、不说净；四、过限或缘尽；五、无遮难故犯。”（戒疏记卷一二·五八·一一）..
畜七日药过限戒制意
亦名：七日长药戒制意、长药戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕第二十六，畜七日药过限戒。）凡夫宅世，四大为身，夏末秋初，节气交竞，地风水火，体用不同；一大不调，诸病俱起，便废进修，无任系业；圣愍开服，用疗形苦。因开广畜，长贪坏行，外违内负，情过特深，故..
界别有三
亦名：三种界别子题：摄僧界、摄衣界、摄食界随机羯磨·诸界结解篇：“界别有三：摄僧界，摄人以同处，令无别众罪；摄衣界，摄衣以属人，令无离宿罪；摄食界，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（随机羯磨卷上·八·一一）..
用虫水戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“律不犯中，不知有虫，作无虫想；若虫大，以手动水令虫去；若漉水洒地，若教人漉者，一切不犯。”资持记释云：“不犯中，初开迷想，心不当境；若下，次开手触；若漉下，明顺教也。”（事钞记卷二三·七·九）..
用虫水戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗，阐陀起屋，虫水和泥，教人和。长者见嫌无有正法，害众生命。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·七·一六）
用虫水戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“四缘：一、是虫水，二、知有虫，三、不作漉法，四、随用。犯。”（戒疏记卷一三·六六·六）