别众食戒约界内不尽集辨犯
行事钞·随戒释相篇：“界内不尽集。（一、普召往赴通局）五分，若请比丘僧，应比丘沙弥往；若请二部僧，五众应往。（二、诸界辨集分齐）多云，凡别众食，必于界内。言界者，谓众僧结界、聚落界、家界、旷野处一拘卢舍界。此诸界内，不得别食别布萨。若僧食竟，有客比丘..
南山律学词典
使非亲尼浣羊毛戒释名
亦名：使尼浣擗毛戒释名子题：擗行宗记·释三十舍堕法：“名中，擗合作擘，分也。擗本音辟，字之误也。”（戒疏记卷一一·八一·七）
使非亲尼浣羊毛戒缘起
亦名：使尼浣擗毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在迦维罗卫，六群比丘，取羊毛使尼浣染擗之。时姨母尼为染毛故，污色在手。往佛所，礼足而立。佛知故问，诃而制戒。”（含注戒本卷上·二九·一二）..
使非亲尼浣羊毛戒犯缘
亦名：使尼浣擗毛戒犯缘行宗记释云：“此亦三缘同制犯相离合，并同上说；犯缘唯改第三是羊毛耳。”（戒疏记卷一一·八一·五）
使非亲尼浣羊毛戒制意
亦名：使尼浣擗毛戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故，若诸尼众执作浣染，废修正业，则无威仪，破增上法；又止恶法次第因缘，各..
使非亲尼浣故衣戒开缘
亦名：使尼浣故衣戒开缘、浣故衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若病时使浣染打，若为僧佛图，若借他衣浣染打者，不犯。”（含注戒本卷上·二三·一五）
使非亲尼浣故衣戒缘起
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。”（含注戒本卷上·二三·一一）..
使非亲尼浣故衣戒申诫
子题：畜尼弟子、比丘畜尼弟子行事钞·随戒释相篇：“今或有人畜尼弟子，多令浣缝。以非俗亲，皆犯舍堕。亦误弟子因交致染，遂犯重罪，深须慎哉！”（事钞记卷二○·三五·一四）
使非亲尼浣故衣戒犯缘
亦名：使尼浣故衣戒犯缘、浣故衣戒犯缘子题：出家妇戒本疏·三十舍堕法：“五缘成犯：一、是尼；二、非亲里；三、是故衣；四、自使若使人，如钞广引僧祇四句等；五、浣染打竟。犯。”（戒疏记卷一一·四一·二）行事钞·随戒释相篇：“五缘成：一、是比丘尼。若是下二众..
使非亲尼浣故衣戒犯相
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相子题：故衣含注戒本·三十舍堕法：“若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥 尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，尼萨耆波逸提。若语使浣、染、打，若俱为者，三尼萨耆波..
使非亲尼浣故衣戒制意
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约相浣、染、打三戒合制，因使尼同一衣生，故不别制。”（..
作骨牙角针筒戒开缘
亦名：牙角针筒戒开缘子题：眼鎞、镖、锡杖[矛*赞]饰、伞盖子、斗头镖、如意、玦钮、匕、钩衣[金*刮]、眼药錍、揥齿物、摘齿物、禅镇行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若铜、铁、铅锡、镴、竹、木、苇、舍罗草，用作针筒；若以牙角作锡杖头镖 子管反、伞盖子斗头镖、缠..
作骨牙角针筒戒缘起
亦名：牙角针筒戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，有信工师为比丘作骨牙角针筒，因废业无衣食，世人讥言望其得福而反得殃。比丘举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·三二·一二）..
作骨牙角针筒戒犯缘
亦名：牙角针筒戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是骨牙，二、作针筒，三、为己，四、作及自他（自作使他），五、成。便犯。”（戒疏记卷一五·八三·一一）
作骨牙角针筒戒制意
亦名：牙角针筒戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）牙角针筒戒八十六。事虽是小，用功极多，无益之费，岂复过此？加以损他家业，招世讥过，故制。”（戒疏记卷一五·八三·七）
作余食法十五种
亦名：作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种子题：食体三种行事钞·随戒释相篇：“律中，僧俗二食俱得加法。若作余食法，十五不同。能中有三：一、是比丘；二、先足食，除不正及不足；三、身康和，除病。对法亦三：一、丰时，除俭；二、所对是比丘；三、未足食者..
作余食法
亦名：余食法子题：比丘食有二种、食有二种、不正食、非食、非请、非足食、正食、是请、是食、是足食、犯足、尼亦有余食法、一足食比丘作法已通一切足食者同食、余食法一人作已通及余人随机羯磨·杂法住持篇：“作余食法。佛言，若比丘食有二种：一、者不正食，谓根食、..
作犯
戒本疏·持犯方轨：“言作犯者，出家五众，内具三毒，我倒自缠，不思对治，鼓动三业，违教造境，名之为作。作与持违，污本所受，名之为犯。犯由作成，故曰作犯。此对造作恶法为宗。”（戒疏记卷四·三五·四）戒本疏·持犯方轨：“作犯，其状如何？此犯所立，翻对止持。..
作无作戒名义
子题：无作一发续现、戒、持戒、陶家轮、作戒既谢无作独存、戒有五义行事钞·随戒释相篇：“所言作者，如陶家轮，动转之时，名之为作。故杂心云，作者，身，动身方便。言无作者，一发续现，始末恒有，四心三性，不藉缘办。故杂心云，身动灭已，与余识俱，是法随生，故名..
作无作戒先后
子题：一受三时无作、三时无作、因时无作、果时无作、果后无作行事钞·随戒释相篇：“二戒先后。（一、同时解）初解云，如牛二角，生则同时。故多论云，初一念戒，俱有二教；第二念中，唯有无教。（二、前后解）（一、立义）后解云，前后而起。故善生云，世间之法，有因..