两舌语戒释名
亦名：离间语戒释名戒本疏·九十单提法：“二边传言，故为两舌。此本翻译，颇是质陋；故今现翻云离间语，斯为得矣。故虽两舌，不作分意，不犯此戒。”（戒疏记卷一三·二九·八）资持记·释释相篇：“两即所说之境，舌乃成言之具。疏云，此本翻译，颇是质陋，以虽两舌，..
南山律学词典
受具戒前教发戒缘
亦名：教发戒缘、受具戒前开导子题：增上戒、法界为量并是戒体、众生无边戒亦无边、戒善、大地无边戒亦无边、新受戒人与佛戒齐德、出家僧尼功德善法之聚位尊人天、破戒诸比丘犹胜诸外道、破戒之人远有出期不受戒者永无解脱、凡戒因行佛戒果德、善法聚、善种子、圣道基、..
受具戒前教授师出众问遮难
亦名：受具戒前问遮难、出众问缘、受具戒出众问缘、教授师出众问遮难、出众问遮难子题：不问十三难者则不得戒、犯遮难人七佛一时为受亦不得戒、问十三难、受具戒前问十三难、问难事、问十遮、受具戒前问十遮、高胜处、十六遮、痟、坐具揲肩上、干痟行事钞·受戒缘集篇：..
受具戒前问遮难意
亦名：问遮难意羯磨疏·诸戒受法篇：“初来意者，光师云，夫欲远希玄果，非戒不克。然戒法清虚，乃出道津济；法既精妙，致受非易。论其受也，非身净不克。是以身为受道之器，心为纳法之主；身心圆净，得戒亡言。若内怀遮难，于道非净，虽备众缘，徒劳无益。一生绝分，障..
受具戒前先受十戒
子题：十戒是具戒缘、五戒是十戒缘、不受五戒直受十戒得戒得罪行事钞·受戒缘集篇：“一受者得法以不。四律所明，必须十戒于前，后听受具。文中，不与受十戒，众僧得罪。多云，所以制十戒者，为染习佛法故。不同外道一往顿受。佛法不尔，犹如大海，渐深渐入。”资持记释..
受具戒前不秉羯磨皆不成戒障
亦名：受具戒前阅律不成戒障、未受具阅律不成戒障子题：贼住难、贼住同法方成必读羯磨理应非障、偷法、偷形、若但闻戒义应非障、不秉羯磨皆不成难、偷和合、说戒遣未具者恐生轻易不论障戒、障戒、戒障行事钞·受戒缘集篇：“若准律云，不问十三难者，则不得戒。故前须明..
受具戒前三问曾受具者
行事钞·受戒缘集篇：“若先曾受具者。十诵，问云：‘曾作大比丘不？’答：‘作。’问：‘清净持戒不？舍时，一心如法还戒不？’四分无文；必有，亦同边罪。幸依十诵十三难前问之，答若有违，则成边罪故。”资持记释云：“初引十诵次第三问；次点本宗无文有义；下劝准前..
受具戒人安置眼见耳不闻处
亦名：受具戒安置立处、安受具戒者所在、受具戒人不得在界外子题：受具戒前反披七条衣行事钞·受戒缘集篇：“（一、引文据）（一、明立处）律云，当立受戒人置眼见耳不闻处，若受戒人离见闻处，若在界外等，皆不名受具。恐听羯磨，故着离闻处；犹恐非法，令僧眼见。五分..
受具戒五缘
亦名：受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒子题：受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结界成就、有能秉法僧、数满如法、界内尽集和合、有白四教法、白四教法、资缘具足、发心乞受、受具..
受具戒乞戒仪法
亦名：乞戒、乞比丘戒行事钞·受戒缘集篇：“正明乞戒。（一、 置衣安慰）彼教授师将衣钵付戒师已。为正衣服，安慰其心。恳恻至诚，仰凭清众，求哀乞戒。（二、劝导用心）语云：‘此戒法，唯佛出世，树立此法，秘故，胜故，不令俗人闻之。故六道之中，唯人得受；犹含遮..
受具戒不应暗时受
资持记释云：“五分，反显相识犹通暗受。续引灯照，不容滥委。”（事钞记卷九·九·七）
受具戒三遮定不得戒
行事钞·受戒缘集篇：“若不自称名字，不称和尚字，年不满等，定不得戒。”资持记释云：“三遮中，据无衣钵，应合同科，然非明文，容多异解；今师义判，故在后列。问：‘据定不发，何不名难？’答：‘名可改称，年容待满。非同永障，不在难收。年不满者，须论胎闰、频大..
受具戒三遮外余遮事诸部杂相
亦名：遮事诸部杂相、轻遮诸部杂相子题：哑、躄、尻、鞭瘢、印瘢、侏儒行事钞·受戒缘集篇：“（一、五分）五分，诸比丘度截手脚耳鼻，截男根头，挑眼出，极老无威仪，极丑，一切毁辱僧者，皆不得度。若已度，得戒。或有先相嫌，以小小似片事作留难，似瞎似跛似短小，父..
受具戒三遮外余遮事四分七种
亦名：遮事四分七种、轻遮四分七种子题：无衣钵不名受戒、自来儿、养儿、佛奴度者犯重、官人、丈夫、癞病有二、疥癞须陀洹、疮痍阿罗汉行事钞·受戒缘集篇：“（一、衣钵）衣钵不具者，四分云，若无衣钵，不名受戒。若借衣钵，应与价直。五分云，令主舍之，亦不明得不。..
受具戒三品心
子题：下品软心、下品软心、下品心、中品心、上品心、毗跋律、小菩萨、大菩萨行、三聚戒、聚、小乘七聚从教以论、菩萨三聚摄行斯尽、摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒、三解脱门、空解脱门、无相解脱门、无作解脱门、戒法即上因行、上因行、涅槃即上果德、上果德行事钞·受..
受具戒一时同受不得至四人
亦名：受具戒登坛人限子题：一众行事钞·受戒缘集篇：“四分云，若有难缘，如说戒中当二人三人一时作羯磨，不得至四。僧祇，一和尚，一戒师，一众，得二人三人并受；若二和尚共一戒师，二三人不得一众受。善见云，二人三人一时受戒，一一同等腊等时，不相作礼。”资持记..
受僧伽梨法
亦名：僧伽梨受法、大衣受法、上衣受法、九衣受法、二十五条衣受法随机羯磨·衣药受净篇：“受僧伽梨法。此衣正有十八种，谓割截、褋叶，各有九品；从有六种。若受割截衣，余词如上（‘大德一心念，我某甲比丘’），准改下云：‘是僧伽梨，若干条衣受。若干长，若干短，..
取非亲尼衣戒开缘
亦名：取尼衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，从亲尼边取衣，若贸易得，若为僧为佛图取者，不犯。”（含注戒本卷上·二三·九）
取非亲尼衣戒缘起
亦名：取尼衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在罗阅祇，莲华色尼持食往山，与诸上座。彼有比丘着敝故纳，尼脱所著贵价换之，后着敝衣。为佛怪问，诃彼比丘，因制此戒。”（含注戒本卷上·二三·三）..
取非亲尼衣戒犯缘
亦名：取尼衣戒犯缘子题：虚心行宗记释云：“虚心，谓竭诚专意，非谓心不实也。”（戒疏记卷一一·三七·一○）