边罪难
子题：边罪、佛海边外之人、犯重不舍自号二灭随机羯磨·诸戒受法篇：“‘汝不犯边罪耶？’……谓曾受佛戒已，犯于四重，即是佛法海外人，故名边罪。”（随机羯磨卷上·二三·二）羯磨疏·诸戒受法篇：“边罪难者，曾受佛戒，理宜谨奉。捉心不固，具缘犯重；为过不轻，业..
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边方开五事
子题：白木条国、贡职图行事钞·二衣总别篇：“四分，边方比丘曲开五事：一、持律五人受大戒。以僧少故，三年方集。二、着重革屣。以砂石多故。三、数数洗浴。生世善故。四、敷羺羊皮、白羊皮、鹿皮为卧具。以彼方无余卧具故。五、听比丘得衣入手数满十日。以无人可对故..
避恶众生法
子题：避非人法、驱诸畜法、拾虱法、咒蛇法、窗向、笼疏、棂子行事钞·诸杂要行篇：“避恶畜生法。（一、避非人法）五百问，行路寄鬼神屋宿，不得有触扰意，生者犯堕。（二、驱诸畜法）四分，若蛇入屋，若以筒盛，若绳系，应解已弃之。若患鼠入舍，应惊出，若作槛出之。..
遗落食戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，啖薄饼、焦饭，若瓜、甘蔗，啖菜、梨、果、蒱桃（葡萄）、蕊叶心者。”（含注戒本卷下·一○·三）
遗落食戒释名
资持记释云：“言半在手者，西土手抟食故；此方饼果亦多用手；纵用匙[筋-肋+助]，亦准手犯。”（事钞记卷二五·四一·六）
遗落食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食。六群手把饭揣啮半食。居士讥言，受无厌足，如猪狗骆驼驴牛乌鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·一）
遮贼法
亦名：贼来逐去法行事钞·诸杂要行篇：“毗尼母，令虚发弓声，使贼去。十诵，贼来当击钟振铃掷石，云石下石下，怖之令去。若逐失衣，着僧衣还本处；若无人空，随于近处，有僧者，付本处还立，应取还之。僧祇云，若贼言，僧物何处？比丘不得示宝处，又不得妄语，应示房舍..
遮说戒事
亦名：不令众僧作说戒事子题：说戒卒世不闻无非重障、说戒始终无阙须庆宿因含注戒本·戒经序：“时有比丘，令余人遮说戒事。”（含注戒本卷上·二·九）戒本疏·释戒经序：“注中引遮说戒事者，表净法秽人不乐闻也。佛世尚尔，况末代乎？止得勤勤自励，一死知生何道也？..
遮戒
亦名：遮恶戒本疏·四波罗夷法：“言遮恶者，如伐斫草木、垦掘土地，威仪粗丑，不光俗信。圣未制前，造作无罪；由非正业，无妨福善。自制已后，尘染更深；妨乱修道，招世讥谤；故名遮也。所言遮者，能遮正道，故言遮恶；前之性恶，能遮福故。亦可此恶为教遮而生，故名遮..
遮性等持
子题：性重戒、息世讥嫌戒、菩萨二种戒、世教戒、正法戒行事钞·随戒释相篇：“涅槃第十一卷下文云，菩萨持息世讥嫌戒，与性重无别。广有明文。息世戒者，即白四羯磨所得。诸文如彼，须细读。”资持记释云：“准经分二种戒：一、性重戒，谓四重禁；二、息世讥嫌戒，谓不..
遮性二戒急缓之义
亦名：缓急二仪子题：犯罪有三种、重制、急制、缓制资持记释云：“彼（毗尼母）论第七明犯罪有三种：一、初犯缘，二、因犯故制，三、重制。于重制中，又有二种因缘：一者急；二者缓。急［制］谓乃至共畜生与人同犯；缓［制］即听舍道还家行淫，后若乐道，还听出家受具。..
遮不至白衣家羯磨
亦名：治遮不至白衣家法行事钞·僧网大纲篇：“（一、出过加治）遮不至白衣家者。谓于信心俗人前，到说四事，非法恼乱，损坏俗心；骂谤白衣，辄便舍去。须僧作法遮断不许使离，遣谢白衣故也。僧祇云，比丘明日受他必定请；至时不去，恼信施主，须加此法。（二、差人遣谢..
遮不至白衣家法并解
亦名：遮不至白衣家法并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“遮不至白衣家并解者，信俗依投，理须将顺。反讥骂弄，失出世法。既忿再面，耻更谢愆。故加治法，遮其烦愤，不许不至。若自他调喜，依法为解。”济缘记释云：“自他调喜，即比丘居士两相和顺。”（业疏记卷三·二七·..
违谏五戒谏同罪别
子题：违谏五戒四残一堕、犯残不举、犯堕须举行宗记释云：“违谏五戒，四残一堕，轻重不同，此一异也。又犯残不举，犯堕须举，此二异也。……举不举，问意，可解。答中，初明后戒有举。以随举戒相连次故。次明四谏无举。论举有三：一、不见举。二、不忏举。随顺此二犯吉..
道逢病比丘法
子题：阇维行事钞·瞻病送终篇：“僧祇又云，道逢病比丘，应求车乘，驮载令归；若病笃，无所分别，不问牸牛草马。若无者，当留人看；无人看，作庵舍，取薪火，留药食，语言：‘汝好安意，我走向聚落，求车乘迎汝。’便舍去，至聚落时，不得绕塔问讯和尚等，告云：‘旷野..
道覆律师
资持记·释钞序：“道覆，聪师（法聪律师）弟子，聪但口传，覆乃作疏六卷。传论云，但是长科，至于义举，未闻于世。”（事钞记卷二·四一·一六）
道水
资持记·释标宗篇：“正道清澄，洗沐尘垢，故喻如水。”（事钞记卷三·五·四）
道戒淫在初俗戒杀为先
亦名：俗戒杀为先戒本疏·四波罗夷法：“出家所为，要断烦恼；道分所障，勿过于欲，故淫在初。俗不修道，断淫非分；畜妻行福，不妨世善。或求慈行，有怀杀害；故偏制约，以全断故。”行宗记释云：“大约道俗别修，僧修智分，俗修福分；淫欲障智妨道，故僧祇前标，杀害伤..
道刑与俗刑
亦名：佛律与俗律子题：道刑、俗刑、佛律、俗律、古刑、墨刑、劓刑、宫刑、割刑、刖刑、肉刑、今刑、笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑、大辟、轘裂、磔尸、枭首、衅鼓、三族、夷及三族戒本疏·解开名义：“俗有九流，法流其一。故世付法皆约刑科。道与俗违，刑名乃异。至于..
道俗福智别修
行事钞·诸杂要行篇：“道俗二众，福智别修；理须识其分齐，别知其通局。非谓福智两异，道俗别行。但由俗网繁多，静业难继，道门闲豫，得专胜行；故分二途。必准两通，不无双遂。”（事钞记卷四○·四○·一○）..