现在黑暗身
【现在黑暗身】 p0955集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现在者:谓诸行、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;聚集出现;住,未已谢,未已尽灭,未已离变,和合现前;现在性,现在类,现在世摄;是谓现在。..
【现在黑暗身】 p0955集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现在者:谓诸行、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;聚集出现;住,未已谢,未已尽灭,未已离变,和合现前;现在性,现在类,现在世摄;是谓现在。..
【现业果化】 p0954佛地经论六巻九页云:又如众生、领受身业,由是众生、领受所作善恶业果;如是如来、成所作智、领身化业,由是如来、示现领受本事本生难修诸行。以是善巧方便利故;引诸众生、令入圣敎。成熟解脱。论曰。此中显示现业果化、化身业相。身即是业,故名身..
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云:由此地中,无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故;名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页云:现前观察诸行流转;又于无相,多修作意,方现在前。是故第六、名现前地..
【现在死】 p0951瑜伽八十五卷十六页云:现在死者:谓现在诸行没、乃至命根灭,故死。
【现量】 p0951瑜伽十五巻八页云:现量者:谓有三种。一、非不现见,二、非已思应思,三、错乱境界。如彼巻八页至十页广释。二解 雑集论十六巻十页云:现量者。谓自正明了、无迷乱义。自正义者:言自正取义。如由眼正取色等。此言为简世间现所得瓶等事,共许为现量所得..
【囖菟罗国】 p0950 西域记四卷七页云:囖菟罗国、周五千余里。国大都城、周二十余里。土地膏腴,稼穑是务。庵没罗果、家植成林。虽同一名;而有两种。小者、生青熟黄。大者、始终用色。出细班橵及黄金。气序暑热,风俗善顺。好修冥福,崇德尚学。伽蓝二十余所,僧徒二..
【臭处】 p0949 瑜伽八十四卷一页云:屎尿不净,变坏所成;故名臭处。
【臭秽】 p0949 瑜伽八十四卷一页云:言臭秽者:受用饮食变坏成故。
【展转增上力二识成决定】 p0948 唯识二十卷九页云:若诸有情、由自相续,转变差别;似境识起。不由外境为所缘生。彼诸有情、近善恶友,闻正邪法,二识决定。既无友教;此云何何?非不得成。颂曰:展转增上力,二识成决定。论曰:以诸有情、自他相续、诸识展转、为增上..
【般若波罗蜜多能取诸法无自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四页云:世尊?菩萨以何等波罗蜜多、取一切法无自性性?善男子!以般若波罗蜜多、能取诸法无自性性。世尊!若般若波罗蜜多,能取诸法无自性性;何故不取有自性性?善男子!我终不说以无自性性、取无自性性。然无..
【殷重作意】 p0945 瑜伽十一卷十六页云:殷重作意者:谓不慢缓加行方便。
【书画喩补特伽罗】 p0945 瑜伽六十九卷六页云:云何书画喩补特伽罗?谓如有一、如其所制羯磨言词,即如是转;不增不减。如书画者。
【疾病所作变异】 p0945 瑜伽三十四卷七页云:云何观察内事疾病所作变异无常之性?谓由观见或自或他、先无疾病,安乐强盛;后时观见或自或他,遭重病苦,触对猛利身诸苦受;如前广说。复于余时,还见无病安乐强盛。见是事已;便作是念:如是诸行、其性无常。余如前说。..
【疾疫劫】 p0945 大毗婆沙论一百三十四卷三页云:次疾疫劫、将欲起时,赡部洲人、极寿十岁。由具如前诸过失故;非人吐毒,疾疫流行。遇辄命终。难可救疗。都不闻有医药之名。时经七月七日七夜,疾疫流行,死亡略尽。赡部洲内、才余万人。各起慈心,渐增寿量。尔时名为..
【乌荼国】 p0945 西域记十卷十页云:乌荼国、周七千余里。国大都城、周二十余里。土地膏腴,谷稼茂盛。凡诸果实、颇大诸国。异草名花、难以称述。气序温暑、风俗犷烈,人貌魁梧,容色黧黮。言词风调、异中印度。好学不倦,多信佛法。伽蓝百余所,僧徒万余人。幷皆习学..
【留多寿行】 p0944 大毗婆沙论一百二十六卷一页云:问:云何苾刍留多寿行?答:谓阿罗汉、成就神通,得心自在。若于僧众、若别人所,以衣、以钵、或以随一沙门命缘众具、布施。施已;发愿。即入边际第四静虑。从定起已;心念口言:诸我能感富异熟业、愿此转招寿异熟果..
【迷道有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三页云:云何迷道有八随眠?谓拨无世间真阿罗汉、乃至广说。此中所有诽谤一切智为导首有为无漏,当知此见、是迷道谛所起邪见。又诸沙门若婆罗门、不死矫乱邪见一分,亦迷于道。又诸外道、谤道邪见、彼谓沙门乔答摩种、为诸弟子,..
【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七页云:云何迷惑?谓四颠倒。一、于无常计常颠倒,二、于苦计乐颠倒,三、于不净计颠倒,四、于无我计颠倒。
【秘密言词】 p0942 摄论三卷六页云:复次随觉难行中,于佛何等秘密言词,彼诸菩萨、能随觉了?谓如经言:云何菩萨能行惠施?若诸菩萨无少所施,然于十方无量世界,广行惠施。云何菩萨乐行惠施?若诸菩萨、于一切施,都无欲乐。云何菩萨于惠施中深生信解?若诸菩萨、不..
【恚寻害他】 p0939 大毗婆沙论四十四卷二页云:云何恚寻害他?答:如有一类、起瞋缠故;断害他命。如是害他。问:断他命者、亦招苦果;应名俱害。何故说此唯是害他?答:断贼命等、现无责罚,更被称誉;是故不说。..