六种损恼
【六种损恼】 p0298瑜伽五卷十六页云：有六种损恼。一、俱生。二、所欲匮乏。三、逼切。四、时节变异。五、流漏。六、事业休废。
法相辞典
六种相违
【六种相违】 p0298瑜伽三十八卷九页云：当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类，或诸沙门，或婆罗门，所造诸论，前后相违。二、道理相违。谓为成立诸所成立诸所知义，建立比量，不与证成道理相应。三、生起相违。谓所生法，能生缘阙，障生缘会。四、同处相违。谓..
六神通
【六神通】 p0298瑜伽三十七卷一页云：云何诸佛菩萨神通威力？谓六神通。一者、神境智作证通。二者、随念宿住智作证通。三者、天耳智作证通。四者、见死生智作证通。五者、知心差别智作证通。六者、漏尽智作证通。是名神通威力。如彼卷一页至十三页广释。二解显扬四卷六..
六现观
【六现观】 p0298成唯识论九卷十一页云：六现观者：一、思现观。谓最上品喜受相应思所成慧。此能观察诸法共相，引生暖等。加行道中，观察诸法，此用最猛，偏立现观。暖等不能广分别法，又未证理；故非现观。二、信现观。谓缘三宝世出世间决定净信。此助现观，令不退转，..
六随念
【六随念】 p0297瑜伽九十八卷二十页云：又四证净为所依止诸圣弟子，依三种门，修六随念。一者、为断奢摩他品诸随烦恼所起染恼。二者、为断毗钵舍那品诸随烦恼所起染恼。三者、为断虽无染恼，而于未来，当可生起二随烦恼。二解集异门论十六卷一页云：六随念者：云何为六..
六外处
【六外处】 p0297集异门论十五卷一页云：六外处者：云何为六？答：一、色外处。二、声外处。三、香外处。四、味外处。五、触外处。六、法外处。云何色外处？答：若色，为眼，或已见，或今见，或当见；或彼同分。是名色外处。声香味触法外处，随所应，当广说。..
六内处
【六内处】 p0297集异门论十五卷一页云：六内处者：云何为六？答：一、眼内处。二、耳内处。三、鼻内处。四、舌内处。五、身内处。六、意内处。云何眼内处？答：若眼、于色，或已见，或今见，或当见；或彼同分；是名眼内处。耳鼻舌身意内处，随所应，当广说。..
六处支
【六处支】 p0297俱舍论九卷十一页云：眼等已生，至根境识，未和合位；得六处名。二解大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何六处？谓已起四色根，六处已满，即钵罗奢佉位。眼等诸根，未能与触作所依止，是六处位。..
六思身
【六思身】 p0297集论一卷五页云：云何建立行蕴？谓六思身。眼触所生思，耳触所生思，鼻触所生思，舌触所生思，身触所生思，意触所生思。二解集异门论十五卷三页云：六思身者：云何为六？答：一、眼触所生思身。二、耳触所生思身。三、鼻触所生思身。四、舌触所生思身。..
六想身
【六想身】 p0297集论一卷四页云：云何建立想蕴？谓六想身。眼触所生想，耳触所生想，鼻触所生想，舌触所生想，身触所生想，意触所生想。二解集异门论十五卷二页云：六想身者：云何为六？答：一、眼触所生想身。二、耳触所生想身。三、鼻触所生想身。四、舌触所生想身。..
六受身
【六受身】 p0297集论一卷四页云：云何建立受蕴？谓六受身。眼触所生受，耳触所生受，鼻触所生受，舌触所生受，身触所生受，意触所生受。二解集异门论十五卷二页云：六受身者：云何为六？答：一、眼触所生受身。二、耳触所生受身。三、鼻触所生受身。四、舌触所生受身。..
六爱身
【六爱身】 p0296大毗婆沙论四十九卷十六页云：有六爱身。谓眼触所生爱身，耳鼻舌身意触所生爱身。如是爱身，应说一种。如九结中，三界诸爱，总立爱结。或应说二。如七随眠中，欲界爱、立欲贪随眠，色无色界爱、立有贪随眠。或应说三。如契经说：苾刍当知，三爱河者：即..
六触身
【六触身】 p0296集异门论十五卷二页云：六触身者：云何为六？答：一、眼触身。二、耳触身。三、鼻触身。四、舌触身。五、身触身。六、意触身。云何眼触身？答：眼及诸色为缘，生眼识。三和合故触。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色、诸触等触等触性，已触当触。是名..
六识身
【六识身】 p0296集异门论十五卷二页云：六识身者：云何为六？答：一、眼识身。二、耳识身。三、鼻识身。四、舌识身。五、身识身。六、意识身。云何眼识身？答：眼及诸色为缘，生眼识。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色，诸了别性，极了别性，了别色性。是名眼识身。..
六生类
【六生类】 p0296集异门论十六卷六页云：六生类者：云何为六？答：一、有黑生类补特伽罗，生起黑法。二、有黑生类补特伽罗，生起白法。三、有黑生类补特伽罗，生起非黑非白涅槃法。四、有白生类补特伽罗，生起白法。五、有白生类补特伽罗，生起黑法。六、有白生类补特伽..
六轻蔑
【六轻蔑】 p0296瑜伽十四卷十八页云：又于宝学，有六轻懱；能令善法，或未得退，或已得退。舍佛圣教，乃至微信，亦皆退失。谓于佛法僧宝，增上戒学，增上心学，增上慧学，由恶友故；于增上心、慧，令得邪僻教诫教授。由恶语故；全无所得。彼由邪僻及无所得故；退失一切..
六观待
【六观待】 p0296集异门论十六卷五页云：六观待者：云何为六？答：一、观待色。二、观待声。三、观待香。四、观待味。五、观待触。六、观待法。云何观待色？答：若色、有漏有取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，或欲，或贪，或瞋，或痴，或随一一心所随烦恼应生时生..
六种施
【六种施】 p0295瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系着故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数数，周遍舍施所施物故。舍圆满者：谓于福田而奉献故。..
六种摄
【六种摄】 p0295杂集论五卷十五页云：如是摄相，随诸世间共所成立相摄道理，复有六种。一、依处摄。如世间说：赡部洲摄于人，阿练若摄于鹿。当知此中眼等诸根摄眼等识亦尔。二、任持摄。如世间说：绳等摄薪束等。当知此中身根摄眼等根，亦尔。三、同事摄。如世间说：众..
六种死
【六种死】 p0295瑜伽八十五卷十六页云：复次有六种死。谓过去死、现在死、不调伏死、调伏死、同分死、不同分死。过去死者：谓过去诸行没，乃至命根灭，故死。现在死者：谓现在诸行没，乃至命根灭，故死。不调伏死者：谓于过去世，不调不伏，有随眠行、展转随眠，世俗说..