四种有情众中安立杂染
【四种有情众中安立杂染】 p0467瑜伽八十五卷十九页云：复次有四种有情众，当知于中，安立杂染。何等为四？一者、外道有情众。二者、此法异生有情众。三者、有学有情众。四者、无学有情众。外道有情众中，具有一切。此法异生有情众中，四种可得；及彼因相，并执着因相一..
法相辞典
四种于诸有情行于非道
【四种于诸有情行于非道】 p0467瑜伽七十九卷十二页云：复次菩萨有四种于诸有情，行于非道。一者、于未安立净信有情，而不为说。二者、于下乘希求大乘诸有情所，不随所宜，而有所说。三者、于大乘希求下乘诸有情所，不顺其仪而有所说。四者、于住禁戒，不住禁戒，贪爱朋..
四相能令我见作诸杂染
【四相能令我见作诸杂染】 p0467瑜伽八十七卷十页云：又由四相，于所缘事，邪僻执着增上力故；能令我见，作诸杂染。一、因缘故。二、自性故。三、由果故。四、等流故。因缘故者：谓二愚痴。一、事愚痴。二、见愚痴。事愚痴者：由愚事故；先闻邪法，后起我见。见愚痴者：..
四法能令菩萨难可调伏
【四法能令菩萨难可调伏】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次有四种法，能令菩萨，难可调伏。谓于正修有四种障。一、于听闻，执为究竟。二、于教授，左谬领解。三、于尸罗，不正安住，多诸恶作。四、于自见，安住见取。谓但听闻，心不寂静；故于听闻，执为究竟。由于教诫..
四种非菩萨仪恶意现行
【四种非菩萨仪恶意现行】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次菩萨有四种非菩萨仪恶意现行。一者、于大师所，生不信顺敬学相违恶意现行。二者、于同梵行摄受举罪能教诫者，如实发露己过相违恶意现行。三者、于大智福诸善法中，精进相违恶意现行。四者、于广大甚深胜解中，..
四种从业所生诸有情类
【四种从业所生诸有情类】 p0466此即四生也。瑜伽十四卷十一页云：又有四种从业所生诸有情类，于彼彼趣生依止门。一、由业及卵[谷-禾+卵]。二、由业及胎膜。三、由业及润污。四、唯由业。..
四善根以十七门分别
【四善根以十七门分别】 p0466大毗婆沙论七卷一页云：问：暖、有何意趣？答：先所修集一切善根，（谓从布施，乃至七处善。）皆以回向解脱。是其意趣。问：暖、依何而起？答：依自地定。问：暖、以何为因？答：前生自地同类善根。问：暖、谁为所缘？答：四圣谛。问：暖、..
四不定识俱不俱分别
【四不定识俱不俱分别】 p0466成唯识论七卷三页云：四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义，寻伺，亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺，即七分别。谓有相等。杂集复言任运分别，谓五识故。有义，寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法，皆是意识不..
四大种若四大种所造
【四大种若四大种所造】 p0466杂集论六卷九页云：问：如世尊说：诸所有色，彼一切，若四大种，若四大种所造；此依何意说？答：依容有意说。同在一处，依此而有，是造义。由所造色，离大种处，别自建立，无功能故。若于此聚，此大种可得；当知此聚，唯有此大种，非余。或..
四识住与七识住差别
【四识住与七识住差别】 p0466大毗婆沙论一百三十七卷九页云：问：何故四识住中，识非识住；七识住中，识是识住？答：由别因故，立四识住。由别因故，立七识住。谓若有法，识所乘御，与识俱行，亲近和合；立四识住。识望于识，无如是事；故不立在四识住中。若法，与识为..
四不定与五别境容俱
【四不定与五别境容俱】 p0466成唯识论七卷三页云：四皆容与五别境俱。行相，所缘，不相违故。
四静虑建立五支四支
【四静虑建立五支四支】 p0466瑜伽六十三卷五页云：问：何因缘故，于四静虑，建立如是五支四支？答：住所依故；住饶益故；住自性故。复有差别。谓思惟所缘故；受用所缘故；于缘不散故。复有差别。谓饶益所依故；增上心所依故；增上慧所依故。复有差别。谓为对治三杂染住..
四静虑四支五支差别
【四静虑四支五支差别】 p0466显扬十九卷十二页云：问：于诸静虑，有几支耶？答：初有五支。何等为五？谓寻、伺、喜、乐、心一境性。第二静虑有四支。谓内等净、喜、乐、心一境性。问：内等性，以何法为体？答：以念正知及舍为体。第三静虑有五支。谓念、正知、舍、乐、..
四静虑相望有何胜异
【四静虑相望有何胜异】 p0465显扬十九卷十三页云：问：第二静虑，望初静虑，有何胜异？答：三摩地圆满胜异。问：第三静虑，望第二静虑，有何胜异？答：顺益圆满胜异。问：第四静虑，望第三静虑，有何胜异？答：清净圆满胜异。..
四种因差别令果差别
【四种因差别令果差别】 p0465瑜伽八十六卷十五页云：复由四种因差别故；令果差别。谓若于此差别，若由此差别，若即此差别，若如此差别。于此差别者：谓于善趣恶趣所有差别。由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。即此差别者：谓五种行所摄受身，种种差别。如此差..
四种诤事及四种除灭
【四种诤事及四种除灭】 p0465瑜伽九十九卷二十四页云：如是诤事，略有四种，应知除灭，亦有四种。云何名为四种诤事？一者、他举诤事。二者、互疑诤事。三者、自举诤事。四者、互举诤事。何等复名四种除灭？一者、愿出所犯除灭。二者、施与清净除灭。三者、许求实性除灭..
四种及四种妙翅鸟
【四种及四种妙翅鸟】 p0465瑜伽二卷十一页云：其诸龙众，类有四种。谓卵生，胎生，湿生，化生。妙翅鸟中，四类，亦尔。
四谛下各有四行相
【四谛下各有四行相】 p0465分别缘起初胜法门经二十一页云：复言世尊！于苦谛中有四行相；云何初名无常行相？谓于苦谛生灭法性，正观行相。云何第二名苦行相？谓于苦谛，即以生灭法性为依，于三种苦随逐法性，正观行相。云何第三名空行相？谓于苦谛离实我性，正观行相。..
四谛一一有四种相
【四谛一一有四种相】 p0465显扬十九卷七页云：论曰：当知四圣谛，一一有四种相。苦谛有四相者：一、起苦。二、内缘苦。三、外缘苦。四、麁重苦。初谓生苦。第二、谓老病死苦。第三、谓怨憎会苦，爱别离苦，所欲匮苦。第四、谓五取蕴苦。集谛有四相者：一、总爱。二、后..
四静虑四无色生处
【四静虑四无色生处】 p0465瑜伽三十三卷十九页云：复次此中于初静虑下中上品，善修习已；随其所应，当生梵众天，梵辅天，大梵天，众同分中。于第二静虑下中上品，善修习已；随其所应，当生少光天，无量光天，光净天，众同分中。于第三静虑，下中上品，善修习已；随其所..