诺健那
【诺健那】此云露形神,即执金刚力士也。
【诺健那】此云露形神,即执金刚力士也。
【尸利夜神】此翻吉祥。
【婆庾】此云风神。书云:挠万物者,莫疾乎风。俱舍云:安立器世间,风轮最居下,则知世界依风而住。此二神名,出孔雀经。
【恶祁尼】或名些(苏计切)吉利多耶尼,此云火神。书云:燥万物者,莫熯乎火。然蕴木中,古者不知。至燧人氏,钻木作火,以教天下变生为熟。
【频那夜迦】旧云频那,是猪头;夜迦,是象鼻,此二使者。
【乌刍瑟摩】资中:此云火头,此力士观火性得道,故以名也。
【遮文茶】旧云嫉妒女。又曰怒神,即役使鬼也。
【弥栗头虔伽他】此云善品,主蛊毒也。左传云:血虫为蛊。说文云:腹中虫也。
【弥栗头韦陀罗】此云妙善,主厌祷鬼。
【摩[少/免]舍喃】大论:此云人。法苑云:人者,忍也。于世违顺,情能安忍。孔子曰:人者,仁也。礼记曰:人者,天地之心,五行之端。周书云:惟人万物之灵。孔安国云:天地所生,惟人为贵。今谓若无善因,奚感美报?言善因者,谓五戒也。一不杀戒,常念有情,皆惜身命..
【殊致阿罗婆】隋言光味。般若灯论云:声闻菩萨等,亦名仙佛,于中最尊上故。已有一切波罗蜜多功德善根彼岸,故名大仙。
【佉卢虱吒】隋言驴唇,此乃大仙人名。(虱音瑟)。
【婆薮】方等陀罗尼经云:尔时婆薮从地狱出,将九十二亿罪人,来诣娑婆世界。十方亦然。于时文殊师利语舍利弗:此诸罪人,佛未出时,造不善行,经于地狱,因于华聚放大光明,承光而出(云云)。婆者言天,薮言慧。云何天慧之人,地狱受苦。又婆言广,薮言通;又婆言高,..
【郁陀罗罗摩子】亦云郁头蓝弗,此云猛喜,又云极喜。中阿含罗摩经云:我为童子时,年二十九,往阿罗罗迦摩罗所,问言:依汝法,行梵行,可不?答言:无不可。云何此法自知证?仙言:我度识处,得无所有处。即往远离处,修证得已,更往仙所,述己所得。仙问:汝已证无所..
【阿罗罗迦摩罗】亦名罗勒迦蓝。
【羼提】此云忍辱仙。西域记云:瞢羯厘城东,有大窣堵波,是忍辱仙被歌利王割截之处。发轸问:辅行引此,明三藏忍度满相,金刚所说,其义云何?答:割截是同,但随藏衍,说忍为异。藏谓伏惑,正修事忍;衍谓断惑,达事即空。亦犹儒童见燃灯佛,通于四教行因之相。..
【阿斯陀】或云阿夷,此翻无比,又翻端正。大论云:阿私陀仙,白净饭王言:我以天耳,闻诸天鬼神说,净饭王生子,有佛身相,故来请见。王大欢喜,敕诸侍人,将太子出。侍人答王:太子小睡。时阿私陀言:圣王!常警一切,施以甘露,不应睡也。即从座起,诣太子所。抱着臂..
【室利毱多】西域记云:唐言胜密,以火坑毒饮,请佛欲害。
【头师】此云恶嗔,迦叶佛时魔名。
【魔登伽】长水云:义翻本性。楞严云:性比丘尼是也。又过去为婆罗门女,名为本性。今从昔号,故曰性比丘尼。孤山云:以初见性净明体,乃立嘉名。净觉云:名为本性,出摩登伽经。据摩邓女经,女之母名摩邓耳。又云摩登。皆梵音奢切。应法师云:摩登伽,具名阿徙多摩登只..