贤劫中住劫二十小劫,现在之世,时当第九小劫。有四佛出世,即:
一、当减劫六万岁时,拘留孙佛出世。
二、减劫四万岁时,拘那含牟尼佛出世。
三、减劫至二万岁时,迦叶佛出世。
四、减劫至一百岁时,释迦牟尼佛出世。
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成实论云四德处,论云:若近善人,则闻正法,闻正法已,则具四德处。一、慧德处 谓由闻正法生大智慧,故名慧德处。二、实德处 谓..
杂阿毗昙心论云:十二恶律仪。恶律仪者,谓法所不应作之律仪。一、屠羊 屠者,杀也。谓人或以自食而常宰杀,或因取利贩卖而常杀..
恶缘者,谓诱我为恶事之外界事物,是谓恶缘。
恶语者,谓恶之言语。修行之人,凡有所说,当说善语,不应恶语。
恶说者,谓恶言说也。徒为无用之论义者,是为恶说,修行之人,恶说不可有也。
恶见者,谓恶见解也。恶见为一切恶所由生,修行之人,恶见不可有也。
恶念者,谓恶之念虑也。恶念为一切恶所由起,修行之人,须息灭恶念也。
不应行者,谓一切恶,是不应行,分为不应行及应离之二。
十二头陀行十二头陀经云:十二头陀行,梵语头陀,华言抖擞,谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹,不乐饰好,心绝贪求,无诸憍..
二十五方便,本台宗所立,然乃通于一切教乘者,故行者于此前方便,应须具足也。一、具五缘 具五缘者: 一、持戒清净 二、衣食具..
声闻修道之法,有七方便。天台四教仪集注云七方便,方谓方法,便谓便宜,犹善巧也。谓一切众生,欲出三界,断除烦恼惑业,而证真..
中阿含经云大人八念,阿那律陀在枝提瘦水渚林中,宴坐思惟,心作是念:道从无欲,非有欲得,乃至道从智慧,非愚痴得。于是世尊以..
成实论云三慧:一、闻慧 闻慧者,由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻,或从善知识处闻,以因闻故,能生无漏圣慧也。二、思慧 思慧..
俱舍论云四种对治,对即敌对,治即攻治。譬如人有此病,即用此药治之,故名对治。一、厌患对治 谓众生见欲界生死之苦,烦恼惑业..
杂阿含经云四正断:一、断断 谓所起恶不善法,断已复生,更须精进摄受,令不生起,断而又断,是名断断。二、律仪断 谓坚持戒律,..
阿毗达摩品类足论云三断:一、见所断 谓声闻初果之人,断惑见理,名为见道。因断三界八十八使见惑,故名见所断。二、修所断 谓声..
于心观理,而如理身行之,是曰观行,又观心之行法也。
观察思念真理及佛体,是曰观念。
观照者,以智慧照见事理,是曰观照。
忏悔垢行,发心趋道,固为要道,然尤须观照诸行。
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