涅槃经义疏
凡十五卷。隋代昙延(516~588)撰。唐代道宣(596~667)谓本书之内容优于净影寺慧远所撰之涅槃经义记,惜本书早已散逸。昙延十六岁时,因听僧妙讲涅槃,深有所悟,立志出家。其后,博闻华严经、大智度论、十地经、佛性论、宝性论等诸典,著有宝性论疏、胜鬘经疏、仁王经疏等,然皆散逸。[续高僧传卷十八、广弘明集卷二十五] p4156
凡十五卷。隋代昙延(516~588)撰。唐代道宣(596~667)谓本书之内容优于净影寺慧远所撰之涅槃经义记,惜本书早已散逸。昙延十六岁时,因听僧妙讲涅槃,深有所悟,立志出家。其后,博闻华严经、大智度论、十地经、佛性论、宝性论等诸典,著有宝性论疏、胜鬘经疏、仁王经疏等,然皆散逸。[续高僧传卷十八、广弘明集卷二十五] p4156
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理,故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论