《敕修清规·嗣法师忌》云:“若讲特为伴真汤,斋罢,方丈客头请西堂、两序晚间对真相伴吃汤。排照牌位,列座右,住持揖就座,烧香上汤,并下相伴人汤。退身烧香展拜,起身问讯,谢相伴,鸣鼓三下,退座。”
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《玄极顶禅师圆庵集·阿育王山下蒙堂记》云:“四明阿育王山广利禅寺沙门某,成下蒙堂有年矣。今住山弘辩裕禅师图记其事于石,而..
《佛说得道梯隥锡杖经》云:“佛告比丘:‘汝等应受持锡杖。所以者何?过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名..
支那五山者:一、径山兴圣万寿寺。在杭州临安府。二、阿育王山鄮峰广利寺。在明州庆元府。三、太白山天童景德寺。在明州庆元府。..
忠曰:“己身之右也。〈上肩〉处笺。”
忠曰:“即是圣僧板头也。”《东渐清规·勤旧钵位图》云:“内僧堂如有西堂,则一班圣僧板排之。”《敕修清规·专使特为新命煎点..
五戒者,行者也,但受五戒,未剃染者。《义楚六帖》云:“行者五戒,律云:行者依师先受五戒修行之者,近事堪可承事比丘罗汉,故..
〈日用轨范·展钵法〉云:“作五观想念云:‘一、计功多少,量彼来处;二、忖己德行,全缺应供;三、防心离过,贪等为宗;四、正..
即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。《释氏要览》云:“南山钞云:‘无常堂内置一立像,金薄涂之云云。’”同前〈延&..
五参日、朔日、十五日,此谓五旦望也,皆有上堂。《敕修清规·赴斋粥》云:“近时诸方住持,大钟鸣时,先入堂坐。至堂前钟鸣,方..
《摩得勒伽》云:“云何卧?比丘不病,不得昼日卧,不得灯中卧。若疲极者,应起去,不得恼第二人。云何眠?世尊听比丘昼日经行,..
《校定清规》云:“如初五、初十、二十、二十五,此四日谓之五参上堂。座上不铺设,众中有未尽齐整,及常住缺典事,略而提之,欲..
忠曰:“鸣库司前斋鼓,即《莹山》谓云鼓三会者。”旧说曰:“住持问讯鼓可入堂。”详〈早晨鸣器品次〉处。《禅苑清规·警众》云..
五日一参,故曰五参。即五日、十日、二十日、二十五日也。详〈垂说类 五参上堂〉。《校定清规》云:“如初五、初十、二十、二十..
《祖庭事苑》云:“讯亦犹问,古之重语也。”《释氏要览》云:“《尔雅》云:‘讯,言也。’《善见论》云:‘比丘到佛所问讯云:..
《法华玄义》云:“究竟大乘,无过《华严》、《大集》、《大品》、《法华》、《涅槃》。”忠曰:“大乘经拣出五部,正从智者大师..
《传灯录·瑞鹿先禅师章》云:“师云:‘大凡参学佛法,未必学问话是参学。’”详〈拣话〉处。《广灯录·宝觉諟禅师章》云:“师..
《镜堂圆禅师录·示作无头榜者偈》云:“白壁无头榜字浓,不知虚费半宵功,损他常住恶徒党,尽付伽蓝掌握中。”义堂《日用工夫集..
忠曰:“学问师答,谓之问答。若唯属师家边,则谓之对机也。”《缁门警训?佛眼远禅师示禅人心要》云:“近世多以问答为禅家家风..
《敕修清规·圣节》云:“讽无量寿咒,举药师号。”《佛祖通载》云:“《弘教集》云:‘元世祖命僧念《无量寿王陀罗尼经》,能念..
忠曰:“晚近称长明灯为无尽灯。”《广灯录·石门彻禅师章》云:“问:‘如何是学人用心处?’师云:‘昼夜常然无尽灯。’”《续..
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