健驮梨
梵语 gāndhāri,巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓,持此咒能腾空自在,即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称,据俱舍论光记卷二十七载,有二说,一以此咒术源出健驮国,故称健驮梨;一以此咒术乃女天健驮梨所说,故从其名。健驮国即指健驮罗国,女天健驮梨则与东方持国天之妃同名。[玄应音义卷二十三] p4376
梵语 gāndhāri,巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓,持此咒能腾空自在,即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称,据俱舍论光记卷二十七载,有二说,一以此咒术源出健驮国,故称健驮梨;一以此咒术乃女天健驮梨所说,故从其名。健驮国即指健驮罗国,女天健驮梨则与东方持国天之妃同名。[玄应音义卷二十三] p4376
请使用微信扫描二维码分享
梵名Abhisamayālajkāra-?āstra。印度弥勒菩萨(梵 Maitreyanātha)造。全称现观庄严般若波罗蜜多优波提舍论(梵Abhisamayāl..
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法..
梵语pratyutpannādhvā,巴利语 paccuppannāddhā。又作现在、现世、现生。略称现。三世之一。相对于“过去世”与“未来世”。..
发表评论