缘事菩提心和缘理菩提心。缘事菩提心是以四弘誓愿为体,即众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成;缘理菩提心是一切诸法,本来寂灭,安住于此中道实相,而成就上求下化的愿行,这也是最上乘的菩提心。
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为天台宗十乘观法所观之境,即:阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。..
止者法性寂然,观者寂而常照。止好比明镜和止水,观又如明镜和止水一样,能影现万象,所以止和观,是不二的,是一体的。..
天台宗的别名,因为天台宗是以止观为主要的修法。
止与观。止是止息一切妄念,观是观察一切真理。止属于定,观属于慧,止观就是定慧双修的意思。..
止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。
定的意思,禅定的别名。
谓成佛之道唯一,而无二道或三道。法华经方便品说:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。..
无实是不住有,无虚是不住空,离空有二边,便是真空妙有的中道义谛。金刚经说:如来所得法,此法无实无虚。..
没有佛在世界上居住的时期,如释迦佛涅槃之后,弥勒佛尚未示现的这一段时期。此时期由地藏王菩萨负责教化众生的工作。..
无量寿佛的别名,为十二光佛之一。
色界二禅以上,无寻的心所,亦无伺的心所。
无想的众生所居住的天,在色界之第四禅天。
外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。
又名无想果,即外道修无想定者,命终生无想天,受五百大劫心心所灭,而身亦如枯木死灰,他们误以为乃真涅槃境界,岂知过了五百大..
无所住是不滞住于善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住。而生其心者,即是生其空寂、灵知、妙明、真如、清..
佛讲经说法,明明有所说,却言无所说,这有三个深意:一、实相理体不可说,实相理体,法尔如是,说了等于白说,所以无所说;二、..
没有什么法可以得到的意思,这是无相的道理。
受戒时,以强盛三业,制造一种色体,此体亦由四大之色法而生,故名为色,外相不显,故名无表,因有防非止恶的功能,故以之为生戒..
谓一切法都是缘生的,无真实之体,亦无真实之相。
无有一定的自性。一切法因缘和合而生,都无一定的自性。
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