苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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众生己亲、见生惊怖、坏他信心、行人不应食、罗刹习气、学术不成、生命同己、天圣远离、不净所出、死堕恶道。..
又名生身菩萨,即此父母所生之身已是菩萨。
比丘虚受信众的布施,死后成为一座大肉山,以偿还其债。
羊车、鹿车、牛车。羊车是喻声闻乘,鹿车是喻缘觉乘,牛车是喻菩萨乘。这种譬喻是以羊鹿牛车所能运载数量的多寡,来比喻声闻、缘..
又名竹园,为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场,在王舍城,也是佛教史上的第一座寺院。
死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法,故谓死为魔。四魔之一。
人死亡的相状。由这种死亡时的相状,可以验知其人将来投生之处。瑜伽论立死相有六验,即一、若作善之人将死时,先自足冷至脐,脐..
又名欢喜苑,或欢乐园,或喜林苑,为忉利天帝释四园之一,在喜见城外之北方,一切天人到此,就自然而然的生起欢喜的心来。..
盂兰盆节的别名,因此日由于供养自恣僧的功德,而使到目连尊者的母亲得免于饿鬼的痛苦,故取欢喜之意而名之。..
诸佛欢喜的日子,即农历七月十五日,因此日僧众结夏安居完毕,人人道业增进,所以诸佛欢喜。..
1、环境顺意时,心生喜悦。2、释迦佛的弟子阿难陀,华译为欢喜,或庆喜。
如来之三十二相,每一相都要菩萨在成佛之前修一百种福才能成就,所以叫做百福庄严相。
菩萨三大阿僧祇劫之后,尚须一百个大劫来种召感三十二相之福业。佛之三十二相,每一相都要修一百种福才能感得,所以说百福庄严。..
天台宗认为一切法,都是真如实相,或名为如,或称如是。十法界中,一、外显的形相,名如是相,二、内具的理性,名如是性,三、所..
指藏通别三教的菩萨,因他们的功行尚浅,实在还没有达到真实菩萨地位。
适宜于一时的教法叫做权,究竟而不变的教法叫做实。
谓如来所证的一心三观,是实智的一心三观,而如来所说的一心三观,却是权智的一心三观。..
佛菩萨以神通力方便示现种种的身体或是种种的事物。
1、根机和因缘。2、从前结过的缘,现在到了熟的时候,也就是机会到了。
二假之一,即在无名的事物上施设一个假名的意思。
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