起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场,故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅,阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一心,指如来藏心;二门,指心真如门、心生灭门,均为大乘佛教中心思想之重要理论。 p4323
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场,故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅,阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一心,指如来藏心;二门,指心真如门、心生灭门,均为大乘佛教中心思想之重要理论。 p4323
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论