二种相应道
【二种相应道】 p0030
显扬十九卷十九页云:论曰:于念住修位中,为断沉掉故;应修二种相应道。如比丘尼经,及取自心相经说。云何比丘尼经说?如彼经言:为断沉没故;应当思惟少分可爱清净相貌。为断掉动故,复应略摄。云何取自心相经说?如彼经言:由不取自心相故;令心沉没。由取少分可爱外相故;沉随烦恼,暂时断息;然心未得定。复更略摄其心。见沉没过,复取外相。见掉动过,后复更取自心之相。尔时能断沉掉随烦恼,心得正定。略摄其心,取自心相,离沉掉故。
【二种相应道】 p0030
显扬十九卷十九页云:论曰:于念住修位中,为断沉掉故;应修二种相应道。如比丘尼经,及取自心相经说。云何比丘尼经说?如彼经言:为断沉没故;应当思惟少分可爱清净相貌。为断掉动故,复应略摄。云何取自心相经说?如彼经言:由不取自心相故;令心沉没。由取少分可爱外相故;沉随烦恼,暂时断息;然心未得定。复更略摄其心。见沉没过,复取外相。见掉动过,后复更取自心之相。尔时能断沉掉随烦恼,心得正定。略摄其心,取自心相,离沉掉故。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论