九地
【九地】 p0088
瑜伽一百卷十九页云:有九种地。何等为九?一、资粮地。二、方便地。三、观行地。四、见地。五、修地。六、有学地。七、无学地。八、圣者地。九、异生地。先应积集出世资粮。次为尽漏,勤修方便。次修随顺决择分时,正观诸谛。次能证入正性离生。次后渐证四沙门果。此中前三、是有学地。其第四果、是无学地。证离生已;一切世间渐升进道,名为修地。即总摄见学无学地,名圣者地。此余一切,名异生地。谓若未修加行、若已修加行、若已离欲、一切异生。
【九地】 p0088
瑜伽一百卷十九页云:有九种地。何等为九?一、资粮地。二、方便地。三、观行地。四、见地。五、修地。六、有学地。七、无学地。八、圣者地。九、异生地。先应积集出世资粮。次为尽漏,勤修方便。次修随顺决择分时,正观诸谛。次能证入正性离生。次后渐证四沙门果。此中前三、是有学地。其第四果、是无学地。证离生已;一切世间渐升进道,名为修地。即总摄见学无学地,名圣者地。此余一切,名异生地。谓若未修加行、若已修加行、若已离欲、一切异生。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论