三十六随眠
【三十六随眠】 p0200
品类足论四卷十一页云:有三十六随眠。谓见苦所断十,见集所断七,见灭所断七,见道所断八,修所断四。见苦所断十随眠云何?谓有身见,边执见,见苦所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何?谓见集所断邪见,见取疑贪瞋慢无明。见灭所断七随眠云何?谓见灭所断邪见,见取疑贪瞋慢无明。见道所断八随眠云何?谓见道所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。修所断四随眠云何?谓修所断贪瞋慢无明。
【三十六随眠】 p0200
品类足论四卷十一页云:有三十六随眠。谓见苦所断十,见集所断七,见灭所断七,见道所断八,修所断四。见苦所断十随眠云何?谓有身见,边执见,见苦所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何?谓见集所断邪见,见取疑贪瞋慢无明。见灭所断七随眠云何?谓见灭所断邪见,见取疑贪瞋慢无明。见道所断八随眠云何?谓见道所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。修所断四随眠云何?谓修所断贪瞋慢无明。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论