【五事四依所摄分别】 p0285
瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几法依所摄?几义依,几了义经依,几智依所摄?答:相、三依所摄。名、唯法依所摄。如相,分别、亦尔。真如、智所行故,义依所摄,正智、唯智依所摄。
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【遍开示】 p1123瑜伽八十三卷十二页云:遍开示者:谓无间演说,不作师拳,无所隐覆。
【遍耽嗜】 p1123瑜伽八十九卷八页云:于他诸欲,深生贪着;名遍耽嗜。于胜于劣,随其所应,当知亦尔。..
【遍知义】 p1123瑜伽七十七卷九页云:遍知义者:乃至所有品类差别所应知境,或世俗故,或胜义故,或功德故,或过失故,缘故,世..
【等持善巧与等至善巧四句分别】 p1122瑜伽十三卷二页云:复次如世尊言:修静虑者、或有等持善巧,非等至善巧。广说如经。嗢柁南..
【等至缘何境生】 p1122俱舍论二十八卷十五页云:此诸等至、缘何境生?颂曰:味定缘自系。净无漏遍缘。根本善无色,不缘下有漏。..
【等无间缘性】 p1121俱舍论七卷一页云:除阿罗汉临涅槃时、最后心心所法,诸余已生心心所法、是等无间缘性。此缘生法、等而无间..
【等持鬘】 p1119大毗婆沙论一百四卷十三页云:如契经说:若圣弟子、三等持鬘、具足成就;能断一切恶不善法;修习善法,速得圆满..
【等起集】 p1119成唯识论八卷二十二页云:等起集、谓业烦恼。
【等流善】 p1119集论二卷九页云:何等等流善?谓已得寂静者,由此增上力故,发起胜品神通等、世出世共不共功德。..
【等至】 p1118俱舍论二十八卷五页云:已辩无色;云何等至?颂曰:此本等至八。前七各有三。谓味、净、无漏。后味净二种。味谓爱..
【异熟已熟业及异熟未熟业】 p1118瑜伽九十卷二页云:异熟已熟业者:谓已与果业。异熟未熟业者:与此相违。..
【异生性二种】 p1116显扬一卷十五页云:异生性者;此有二种。一、愚夫异生性。二、无闻异生性。愚夫异生性者:谓无始世来有情身..
【异熟已熟业】 p1116瑜伽九卷六页云:异熟已熟业者:谓已与果业。
【异生法法】 p1116品类足论六卷十一页云:异生法法云何?谓地狱傍生鬼界有情、北俱卢洲人、无想有情天、诸蕴界处,及生彼业。是..
【异生性障】 p1116成唯识论九卷十八页云:一、异生性障。谓二障中分别起者。依彼种立异生性故。二乘见道现在前时,唯断一种,名..
【异熟法法】 p1116品类足论六卷十四页云:异熟法法云何?谓不善善有漏法。
【异熟生法】 p1116瑜伽六十六卷六页云:若从一切种子异熟、除其已断未得之法,余自种子为因所生。若善、不善、或复无记,如是一..
【异性散动】 p1116世亲释四卷十九页云:异性散动者:为对治此散动故;即彼经言:色不离空。何以故?此二若异;法与法性、亦应有..
【异赤胜解】 p1115瑜伽三十卷十五页云:即此死尸、既被食已;皮肉血尽,唯筋缠骨。于是发起异赤胜解。..
【异生地】 p1114大毗婆沙论四十五卷三页云:如世尊说:随信随法行、超异生地,未得预流果,定不命终。问:何故名异生地?答:一..
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