一心约教有异
谓贤首祖师一宗,判教有五,即:小教假四谛而说,心得悟解;始教约第八识心,了一切缘生之法皆空,各无自性而受异熟之果;终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心;顿教即于一念不生之心,无染无净,顿显理性;圆教主伴圆融,法法无碍,一即一切,一切即一,卷舒自在,总该万有。然教虽有五,而不出一心,故称一心约教有异。[华严一乘教义分齐章卷二] p25
谓贤首祖师一宗,判教有五,即:小教假四谛而说,心得悟解;始教约第八识心,了一切缘生之法皆空,各无自性而受异熟之果;终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心;顿教即于一念不生之心,无染无净,顿显理性;圆教主伴圆融,法法无碍,一即一切,一切即一,卷舒自在,总该万有。然教虽有五,而不出一心,故称一心约教有异。[华严一乘教义分齐章卷二] p25
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梵语pūtimukta-bhaisajya,巴利语 pūtimutta-bhesajja。为比丘所应依用的四法(四依)之一。梵语pūtimukta,有恶臭或腐败的排..
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