一默
默者无言之意。诸佛菩萨或说或默,皆能显于妙理,故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后,文殊师利问维摩“何等是菩萨入不二法门”,时维摩默然无言。文殊叹道(大一四·五五一下):“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”此即以无言遣言,正谏实相之意,故教内有“维摩一默一声雷”之语。 p81
默者无言之意。诸佛菩萨或说或默,皆能显于妙理,故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后,文殊师利问维摩“何等是菩萨入不二法门”,时维摩默然无言。文殊叹道(大一四·五五一下):“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”此即以无言遣言,正谏实相之意,故教内有“维摩一默一声雷”之语。 p81
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梵名Da?abhūmika-vibhāsā-?āstra。凡十七卷。龙树菩萨造,后秦鸠摩罗什译。略称十住论。收于大正藏第二十六册。本论系要约华..
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