以陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳壳、甘草等七种香药煎沸而成之汤汁。我国民间极早即有晨饮此汤之风俗,律宗称为甘露汤,禅家亦曾用之,于佛诞日浴佛,煎七香汤以供大众。[禅林象器笺卷十七饮啖门] p102
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据大宝积经卷十四载,菩萨有三种无碍,即:(一)总持无碍,菩萨获大总持,于种种善法持令不失,种种恶法持令不生,故一切言语诸法..
指戒、定、慧三学,在凡夫之身为有漏(有烦恼、垢染),在圣者之身则为无漏(无烦恼、清净)。故谓圣者之三学为三无漏学。楞严经..
梵语 trīnyanāsravendriyāni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以意、乐、喜、..
招致堕落无间地狱之杀父、杀母、杀阿罗汉等三种恶业。[正法眼藏别辑三时业] p629
指诸法生灭迁流,无定实之体,可由三方面显示之。依诸经论所说,可大别为两种:(一)龙树菩萨之顺中论卷下所立三无常,即:(一)念..
指心、佛、众生三种平等无差别。又作三法无差、三三平等观。即:(一)心无差别,谓一念之心体,凡圣不二,具足十界十如是之法,而..
梵语tri-asajskrta。指虚空、择灭、非择灭等三种无为法,乃小乘说一切有部对无为法之分类。无为法者,谓真空寂灭之理,本无造作..
为佛说决定义经所举凡夫之三种无明。即:(一)痴无明,凡夫愚痴暗钝,无所明了,于正法不能生信,唯随邪师邪教,妄执倒见,故称痴..
梵名Try-asvabhāva-prakarana。凡二卷。陈·真谛译。今收于大正藏第三十一册。本书旨在解说三无性之义,以明法空之理。内容先述..
梵语trividhā nihsvabhāvatā。系针对遍计所执等三性之有法所说三种无性之空义。又作三种无自性性、三无自性、三种无性。即就..
法相宗就遍计所执等三性所立之无相、异相、自相之三无我。即:(一)无相无我,谓遍计所执之实我实法乃情有理无;我之体相本无,故..
为法相宗依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性所立。无生忍,为无生法忍之略称。远离生灭之真如实相理体,称为无生法;真智安..
明、清民间宗教用语。分世界为三期,主张经过第二期末之末劫,即进入第三时期之理想世界。弘阳教称此三时期为青阳、红阳、白阳。..
(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智,即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻..
据宗镜录卷八十一载,修定之时,若仅修习世禅,虽曰修行,犹生下列三种恶觉,即:(一)欲觉,凡夫不了五尘过患,对顺情之境,起种..
指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世界。即:(一)地狱,在地之下、铁围山间,有..
梵语trīnidu?caritāni,巴利语tīniduccaritāni。指一切不善之身、语、意三业,为“三妙行”之对称。即:(一)身恶行,亘通加..
(一)指人之三种恶心。人有此三恶,故甚难加以教化。即:(一)心性狠毒鄙陋,不能接纳善言。(二)器量狭小,常怀嫉妒,畏惧他人优胜..
(一)又作三障。天台宗就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑。(一)见思惑,见惑与思惑之并称。见惑,乃意根对法尘所起之..
指临终之际,阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前,接引行者至极乐净土。(参阅“来迎”3049) p624 ..
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