二等
断等与得等。据宗镜录卷十四载:(一)断等,指佛极解脱道初发起时,一切众生所有无明之惑,一时究竟顿断。此系就如来望众生界,一切诸法皆悉清净,故称断等。(二)得等,指佛初成道,得满始觉之时,一切众生始觉之智,皆得满足。此系就众生望佛世尊,所有无明等惑,皆悉清净,无所障碍,故称得等。 p216
断等与得等。据宗镜录卷十四载:(一)断等,指佛极解脱道初发起时,一切众生所有无明之惑,一时究竟顿断。此系就如来望众生界,一切诸法皆悉清净,故称断等。(二)得等,指佛初成道,得满始觉之时,一切众生始觉之智,皆得满足。此系就众生望佛世尊,所有无明等惑,皆悉清净,无所障碍,故称得等。 p216
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梵语tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性质,分为苦苦、坏苦、行苦三种。(一)苦苦(梵duhkha-duhkhatā),有漏行蕴中,诸非可意之苦..
(Nyanatiloka, 1878~1960)为德国佛学学者,亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市(Wiesbaden)。最初专攻音乐,后赴缅甸..
梵语 trayo dhātavah,巴利语 tisso dhātuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境..
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