谓有漏善。及无覆无记法。是名中界。
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愿智者，谓依止静虑于为了所知愿具足中，若定若慧，余如前说。所以者何？由得愿智者为欲了知所有三世等所应知事，先于彼彼事发正..
谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行。此三妙行。..
欲色界菩萨者，谓与灭离无色界生静虑相应住静虑乐，而生欲界或生色界。问何缘菩萨不生无色界？答若已证得最胜威德菩萨凡所受生，..
云何怨憎会苦？怨憎会。谓诸有情等。不可爱。不可乐。不可喜。不可意。而与彼俱。一处为伴。不别不异。不离不散。聚集和合。总名..
谓有一类。由贪瞋癡缠缚心故。造身语意三种恶行。此三恶行。名非福行。由此因缘。身坏命终。堕于地狱。于彼起识。是名造非福行已..
云何欲？云何三摩地？云何胜？云何胜行而名欲三摩地胜行成就神足耶？此中欲者。谓依出家远离所生善法所起。欲乐欣喜。求趣悕望。..
谓有一类。于空无边处天。系心悕求彼作是念。愿我当生空无边处天众同分中。因此欣求。勤修加行。超诸色想。灭有对想。不思惟种种..
谓无明行识名色六处触受爱取有生老死。如是名为缘已生法。
谓欲界系。除诸见余结缚随眠随烦恼缠。
欲界有学补特伽罗者，谓于欲界若生若长，已得圣法犹有余结。
谓现法中。已于三结。永断遍知。谓有身见。戒禁取疑。彼住此断中。未能进求一来果证。名预流果。..
欲界异生补特伽罗者，谓于欲界若生若长，不得圣法。
复次如说预流补特伽罗，此有二种，一渐出离，二顿出离。渐出离者，如前广说。顿出离者，谓入谛现观已，依止未至定发出世间道顿断..
云何欲界系？几是欲界系？为何义故观欲界系耶？谓未离欲者所有善不善无记法，是欲界系义。未离欲言显犹未离少分欲界欲，是未证得..
谓预流果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为预流果者。谓彼果得。及彼得得。有学根力。有学尸罗。有学善根。八有学法。及..
欲界无学补特伽罗者，谓于欲界若生若长，已得圣法无有余结，如欲界有三，如是色无色界各有三种随相应知。..
何等愚癡离欲？谓诸愚夫于涅槃界生厌背性。
何等欲界独觉补特伽罗？谓无佛出世时生于欲界，自然证得独觉菩提
问何等名余心所有法？答所谓作意触欲胜解念三摩地慧信，惭愧无贪无瞋无癡勤安不放逸舍，不害贪瞋慢无明，疑萨迦耶见边执见见取戒..
欲界独觉者谓无佛出世时生于欲界，自然证得独觉菩提。
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