三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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位于韩国江原道江陵郡阇崛山。为朝鲜佛教禅门九山阇崛山派之中心。新罗文圣王时(839~856),通晓大师梵日所创。梵日于兴德王六..
(一)唐代牛头宗禅僧。杭州人,俗姓章。生卒年不详。径山法钦之法嗣,禅密兼修。结庵于浙江千顷山,诵佛顶尊胜陀罗尼,又于盐官铗..
位于甘肃兰州五泉山上。始建于明洪武五年(1372)。崇庆寺保存泰和铁钟一口和接引寺铜佛一尊。泰和铁钟铸造于金泰和二年(1202)..
凡四卷。清代朱文藻撰,真源订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。崇福寺乃五代后晋开运三年(946),明义智厚禅师于浙江临安开山,..
(一)位于陕西长安。初,唐帝室自念起自太原,为报地恩,于扬州、荆南、太原及两京造寺五所,皆称为太原寺。武后时重修之,改西京..
禅宗公案名。又称法眼识得凳子。为唐代僧法眼文益与云门文偃藉登(凳)子以显示禅旨机用之公案。禅苑蒙求卷下(卍续一四八·一三..
(?~1342)元代临济宗僧。晋宁(云南)人,俗姓段。年十八,礼云峰出家。时时以生死为念,参究不懈。一日闻伐木声,忽大悟;遂..
(1569~1633)日本临济宗僧。京都人,俗姓一色。字以心。幼年出家。曾师事相国寺西笑承兑,其后于醍醐三宝院学密教三年。庆长十..
(一)位于山西太原。始建于唐初,时称白马寺,明代重建,改名崇善寺。原为当地最大寺院,后遭火灾,大部焚毁,今仅存大悲殿,为明..
位于北平。为北平名刹之一。唐代幽州节度使刘济舍其住宅建为寺。历代屡建屡毁,仅存殿宇数处。清初诗人王士祯称之为枣花寺,因其..
即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜,为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象,可对不同之宗教进行分类,如自然宗教有自然崇拜,部..
(一)唐代禅僧。出身、生卒年皆不详。属青原行思法系。从天皇道悟出家,得悟玄旨。后结庵于澧州(湖南澧县)龙潭禅院,宗风大振,..
(1132~1202)南宋临济宗杨岐派僧。处州(位于浙江)龙泉人,俗姓吴,号松源。自幼即有出家之志,二十三岁始受五戒为沙弥,先后..
为唐初统理僧尼及道士之中央官府,掌理帐籍、斋醮等事,为僧官性质。原置于鸿胪寺之下。其后,僧官之权限渐被缩小,且不再独立,..
即专修与杂修。略称专杂。关于此二修之解释,异说颇多,怀感以菩萨处胎经为根据,执心不牢固称为杂修,执心牢固称为专修;杂修者..
指专注观想一境而心不散乱、移动。观无量寿经(大一二·三四二上):“正坐西向谛观于日,令心坚住,专想不移。” p4514 ..
谓专门修习一事。反之,混合其他而修,则称为杂修。在净土宗系指往生极乐世界之修行而言,亦即行为及心境皆与往生净土之正道契合..
禅林用语。于禅林中,因处理特别事务所派遣之使者,称为专使;专使所持之书信,则称为专信。禅苑清规卷六(卍续一一一·四五五下..
专心系念某一对象。长阿含经卷二(大一·一五中):“佛四神足已多修行,专念不忘。”又念虽有称念、心念二义,净土宗之专念则特..
谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。[教行信证卷六](参阅“专杂二修”4514) p4513
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