三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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为梵语?arīra(舍利)之意译。即依戒定慧而薰修,圆寂后留全身或碎身之身骨,永获人天供养。(参阅“舍利”3495) p4352 ..
(一)骸骨堆积成山之谓。[毗奈耶杂事卷三十七] (二)指草木不生,地质贫瘠之山。以占卜而言,乃为福德殊少之山。于日本转指信众..
(一)人体之皮肉败坏,唯有骨存;修九想、八背舍等之不净观者须观此相。故行者每图绘枯骨之相,为骨观之对象,以便成就其观想。行..
转轮圣王七宝之一。据载,马王婆罗醯住大海中,有眷属八千,若转轮圣王出世,则取最小者为马宝。唐武则天曾仿此而置七宝于廷。[..
梵名 Hayagrīva。音译作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。为八大明王之一,即密教胎藏界三部明王中,莲华部之忿怒持明王。位于胎藏现图..
又作最胜根本印。十八印契之一,为辟除诸魔障之真言印契。二手合掌,屈二食指、二无名指,于掌内指甲相背,竖开二拇指。以此印左..
指人身马头之狱卒,为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八(大一九·一四四下):“亡者神识见大铁城,火蛇火狗、虎狼师子、牛头..
指大乘起信论。大乘起信论为马鸣所造,故称马论。与释摩诃衍论(龙树造)又称龙论之意义相同。(参阅“大乘起信论”820) p4351 ..
马鸣,梵名A?vaghosa。(一)又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化,成就衣服绵绢,以供裸形无衣之众生,为密教所供奉之菩萨。现菩萨..
位于山东博兴。据残存之“魏故根法师碑”载,寺为根法师(?~523)所创建。碑文谓,根法师堪与鸠摩罗什、僧朗等一代高僧齐名,..
(100~160 顷)梵名 A?vaghosa。付法藏第十二祖。佛教诗人。中印度舍卫国娑枳多城人,与贵霜王朝迦腻色迦王关系深厚。出身婆罗..
梵名A?vajit,巴利名Assaji。又作马师,或作阿说示。为佛陀最早度化的五比丘之一,威仪端正,引人注目。舍利弗初从外道学法,然..
马所食之麦。佛尝受阿耆达王之请,至彼国结夏安居,遇灾荒,谷米昂贵,受贩马人供养,与五百比丘共食马麦三月,为佛十难之一。[..
梵语ko?opagata-vasti-guhya。又作阴马藏相、阴藏相、马王隐藏相、势峰藏密相。如来三十二相之一。阴,男根之意。即佛陀之男根隐..
除盖障院三昧之异名。谓自发菩提心而证自心之实相。以马之阳根藏于腹中,如马之欲念生时根出,欲息之时根藏,譬如自发菩提心而自..
梵名A?vamedha。印度婆罗门教苏摩祭之一。又作马祠、马祀、马祠祭。以马为牺牲,故有此称。婆罗门常向生主(梵Prajāpati)与因..
全一卷。收于卍续藏第一一九册四家语录卷一。收录马祖略传、与怀让之磨砖机缘语要,以及与西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿、大珠慧..
(709~788)唐代禅僧。南岳怀让之法嗣。汉州(四川广汉)人,俗姓马,世称马大师、马祖。名道一。容貌奇异,牛行虎视,引舌过鼻..
浙江会稽人。又称马一浮。号湛翁,别号“蠲戏老人”。生性不求闻达,隐居于西子湖畔,为具有醇儒气象之中国学者。曾主讲于四川复..
梵语a?va-āsanam。为马上安置莲华之台座,属五部座之一。马为世间吉祥贵重之物,故于台座中,马座属宝部之座。南方宝生如来即坐..
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