三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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全一卷。又作雪庵从瑾禅师颂古集。宋代临济宗僧雪庵从瑾(1117~1200)撰。收于卍续藏第一二○册。辑录女子出定、迦叶门前刹竿、..
(一)(1117~1200)宋代临济宗僧。俗姓郑,永嘉(浙江)楠溪人。号雪庵。法名从瑾。拜谒心闻昙贲有所省悟,并嗣其法。历住江苏灵..
(1420~1506)日本临济宗画僧。备中(冈山县)人。号云谷轩、杨智客。明时,渡海至我国天童山,返日后,居于山口之云谷庵。其水..
凡二卷。全称焭绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古。明代僧天奇本瑞注,道霖性福编。收于卍续藏第一一七册。系本瑞将雪窦颂古百则附注..
位于浙江奉化县西“四明山”最高峰之雪窦山。又称资圣寺。相传晋代有比丘尼于此结庐。唐景福元年(892),宣城常通复兴本寺,改..
(一)(834~905)唐代僧。河北人,俗姓李。号常通、恒通。出家於鹊山,二十岁受戒于本乡开元寺,学习经律七年。后参谒长沙景岑,..
指仅知一种法术之乡野巫师。转为比喻学行不足之修禅者。据摩诃止观卷七下载,野巫唯解一术,能救一人;大医师遍览众治,广疗诸疾..
悉昙字(ya)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作夜、也、耶、邪、计。大品般若经卷五取梵语 yathāvat(意译为实、正)之..
又作花[衤*戒]。为盛花之器具。印度供养高贵之人时所捧以盛花之器物。后来法会所用之华笼即仿此而作。(参阅“衣[衤*戒]”2569、..
(252?~312)西晋时代之思想家。河南人,字子玄。早岁即精通老庄,结交王衍等清谈之士。辩才无碍,人称魏之王弼再世。历任司徒..
指聚合部众而独悟证果之缘觉人。为“麟角喻独觉”之对称。二种独觉之一。独觉,又译作缘觉。据俱舍论卷十二、俱舍论光记卷十二载..
为原始宗教早期型态之一,由氏族中自然产生。当时文化未开,社会结构简单,宗教亦尚处于初步萌发状态;后各近亲氏族渐结成氏族同..
原始佛教分裂而成之各教团派别之总称。(一)部派佛教之成立:据大毗婆沙论、异部宗轮论等载,佛陀入灭后百余年,因大天比丘高唱“..
全一卷。印度世友菩萨造,陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十部之分出及其..
在密教,胎藏界有三部,金刚界有五部,各部中心之本尊,即称部主;产生部主或其他诸尊之本尊,则称部母。金刚界五部中,佛部之部..
谓于禅刹中,普集大众说法。即师家为一般学人开示宗乘。乃入室、独参、小参之对称。一般系于寝堂(大方丈)或法堂举行。在特别之..
全一卷。译者不详。约译于东晋时代(317~420)。又作造佛像福报经、造立形像经、形像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填..
唐代密宗僧。住长安慈恩寺。曾于青龙寺法全处受胎藏界法,又于大兴善寺翻译院之元政处受金刚界法。咸通六年(865)撰胎金两界血..
梵名 Brahman。音译婆罗贺摩天。意译净天、梵天。即造梵字悉昙章十二音字母者。梵字来源有多种说法,此即古代印度传说之一,以梵..
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第十六册。内容阐说建立大小之塔,或安置佛之舍利、发牙髭爪、十二部经,或书写法身偈等,其..
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