禅林用语。扬州为我国货物集散之商业中心。此处转意谓坐于室内,即能行如扬州之繁荣的商业买卖,以喻衲僧之自在妙用。从容录第三十则(大四八·二四七下):“输我当行相买卖。(堂屋里贩扬州)” p4451
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无实体之意。或作虚、权、方便之意。乃真、实之对称。并无实体而仅有其名者,称为假名有;不直接就实体而假运想念,称为假想观;..
即密教用于观想(oj,唵)字字义之观法。守护国界经卷九载,“唵”字即指一切法门、毗卢遮那佛之真身、一切陀罗尼母等,从此字能..
梵语gandharva-nagara。又作揵闼婆城、健达缚城、巘达缚城。略作婆城、干达城、干城。意译寻香城。指无实体而出现于空中之楼阁、..
梵语gandharva,巴利语gandhabba,西藏语dri-za。又作健达缚、犍闼婆、彦达婆、干沓婆、干沓和、巘沓缚。意译为食香、寻香行、香..
梵语?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩萨修行阶位中,“三乘共十地”之第一地;此地有慧而无定,故称干慧地。又作过灭净地、寂然杂..
位于韩国江原道高城郡金刚山。为韩国三十一本山之一。始于新罗法兴王七年(520),阿度和尚所建,时称圆觉寺。景德王十七年(758..
为唐末曹洞宗越州乾峰禅师之上堂开示语;谓到达悟境必须舍除、解脱二种光与三种病。二光,即能取光、所取光。能取光,系指主观上..
禅宗公案名。为唐末曹洞宗之乾峰禅师答一僧之问,指示一路涅槃门不须远求,即在眼前之公案。又作乾峰一划。有一僧至乾峰处,以首..
唐末曹洞宗僧。生卒年不详。为曹洞宗之祖洞山良价之法嗣,住於越州(浙江),以“乾峰一路”之公案与“乾峰二光三病”之法语而知..
禅林用语。原指拭净人粪之橛(即厕筹),临济宗为打破凡夫之执情,并使其开悟,对审问“佛者是何物”者,每答以“干屎橛”。盖屎..
即黄浊色。又作乾陀褐色、乾陀色。乾陀罗,又作健达、乾陀、健陀谷、乾陀罗耶。即规定用来染制此丘三衣之颜色。三衣称为袈裟乃依..
乾陀,梵语 gandha,巴利语同,意译香。又作乾陀罗树、健陀树、健杜树、干大树、干杜树。学名 Hyperanthera moringa。为产于南海..
(一)位于陕西西安。创立年代不详。西魏(535~556)之世,智藏曾住于此。北周文帝于长安本寺外建追远、中兴等五寺,度僧千人。道..
(336~377)东晋政治家。高平金乡人,字景兴,又名嘉宾。原信奉天师道,然与支遁、竺法汰等高僧交游,渐对佛教起信。曾任大司马..
原为日本修验者负笈时,垫于肩上之布片。后为巡礼者所穿着之衣。为一种无袖而如羽织(日本人穿著于和服上之外衣)之白色薄衣,亦..
笈多,梵名 Gupta。又作崛多王朝。兴盛于西元三二○年至四七○年之印度统一王朝。贵霜王朝与南印度案达罗王朝(梵 Andhra,Sātav..
行脚僧或旅行者收藏衣具、书籍而负于肩以便携行之箱。其箱附有足,可立于地,多以竹编成。 p4274 ..
原为古代大臣朝见天子时所执之手版,有备忘作用。用木、角或竹制成;禅林中,师家接化学人时用之。长三十八公分余,形如人之脊骨..
禅林用语。即于禅林粥饭毕,挂自用之钵于单后之钩。引申为寄住禅林,与“挂搭”、“挂单”同义。禅苑清规卷一赴粥饭(卍续一一一..
印度古代一婆罗门外道名。善长辩论,后为马鸣所降伏。大唐西域记卷八(大五一·九一三上):“建击揵椎窣堵波北,有故基,昔鬼辩..
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