《虚堂愚和尚录·鸣钟佛事》云:“‘烹金链玉,煅圣镕凡,不假钳锤,便成大器。霜清月皎,证圆通三昧之门;云淡天低,破劳生昏迷之梦。寿同空有,永镇化城。最初一椎,如何话会?’声钟一下云:‘劫石有销日,洪音无尽时。’”
请使用微信扫描二维码分享
陪禅同伴禅义。旧说曰:“住持烧香、巡堂之次,入僧堂陪众之禅坐少时,以励众,故曰陪禅也。住持已是得法人,非是为自修行坐禅于..
拈弄古则也。《大鑒清规》云:“拈提结座。”见〈结座〉处。
涅槃台,焚化亡骸之处。《敕修清规·尊宿迁化》云:“丧至涅槃台。”
《西巖惠和尚能仁录》有谢干拈阄会上堂。阄义,详〈执务类·阄拈〉处。
《续宗门统要》云:“明招谦禅师到招庆。乃至 招云:‘是你诸人一时缚作一束,倒卓向尿闼下,来日相见。’”《正字通》云:“凡..
忠曰:“盘与袱二物也,盘上铺小袱,盛疏印等物。”《敕修清规·圣节》云:“维那书疏,带行仆捧盘袱、炉、烛、香合上方丈,请住..
《联灯会要·释迦牟尼佛章》云:“世尊在灵山会上拈华示众,众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏·涅槃妙心,实相..
忠曰:“凡借他寺院房舍,或修法会,或辨斋供,则纳暖席钱于本院。暖席字出于《文子》。”《文子》云:“墨子无黔突,孔子无暖席..
即同拈提。《碧巖录》第三十九则云:“僧问云门:‘如何是清净法身?’门云:‘花药栏。’僧云:‘便恁么去时如何?’门云:‘金..
《灌顶随愿往生十方净土普广菩萨所问经》云:“普广菩萨白佛言:‘若四辈男女善解法戒,知身如幻,精勤修习,行菩提道,未终之时..
书状侍者又曰内记。《敕修清规·书记》云:“犹存书状,列于侍者,使司方丈私下书问,曰内记云。”《虚堂愚和尚录·示内记藻侍者..
忠曰:“比丘尼称大师,与徽号赐大师之类别也。”《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云:“师象骨巖接人,后欲往松山建寺安众,问大师借..
忠曰:“凡人名或事条等,其数多而不可谙记者,列写其品目于片纸,以备遗忘,此名目子。”《敕修清规·入院?当晚小参》云:“提..
《敕修清规·法器章》云:“铙钹,凡维那揖住持、两序出班上香时,藏殿祝赞转轮时,行者鸣之。遇迎引送亡时,行者披剃,大众行道..
旧说曰:“小木牌书众名,牌首穿小穴,别设大板,板上列植小钉,而以小牌逐位次排挂定之。”又有板上直书名者。《敕修清规·方丈..
凡堂阁四棱椽下、柱上所蹲鬼形,头上及两掌作擎举之势者,称耐重。《杂毒海?卒庵耐重颂》云:“坐断孤危未肯休,荷担杰阁与层楼..
〈日用轨范》云:“木鱼响,不得入堂,或令行者取钵堂外坐。”《敕修清规·法器章》云:“木鱼,斋粥二时,长击二通;普请僧众,..
忠曰:“文字虽出经论,禅僧常着之,故称有衲僧,问有衲衣下事。”《类书纂要》云:“衲,补缝也。”衲,本作纳。《佛祖统记?慧..
《正字通》云:“某以代名,凡未知主名,与不敢斥名者,皆以某代之。《礼》:‘天王某甫。’语某在斯是也。今书传凡自称不书名亦..
虎关炼禅师曰:“当时丛林之司,言纳所者,日本样也。”忠曰:“《天如则禅师录·师子林菩提正宗寺记》云:‘崇佛之祠,止僧之舍..
发表评论