虎关炼禅师曰:“当时丛林之司,言纳所者,日本样也。”
忠曰:“《天如则禅师录·师子林菩提正宗寺记》云:‘崇佛之祠,止僧之舍,延宾之馆,香积之厨,出纳之所,悉如丛林规制。止此’依之纳所称,非为日本样也。”
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忠曰:“盖财帛也。”《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂,云:“茶迎过客无新旧,秤定须弥有重轻,活弄手头虽得妙..
一山曰:“正堂,方丈室也。”《传灯录·龟洋山无了禅师章》云:“师告寂,瘗于正堂。”《酉阳杂俎》云:“嵩山普寂禅师洁正堂,..
《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云:“次日,首座、众头首具状请佥。乃至照堂排位,都寺光伴,鸣照堂板云云。”..
忠曰:“是土地神之属从者,凡张大帝、大权修利等,一切神前不妨皆安此像。盖护法神天各执赏罚之权,须备掌簿录之官吏也。”慧日..
正日者,当日也。《敕修清规·帝师涅槃》云:“正日鸣钟集众。”又《灵骨入塔〉云:“正日鸣钟众集。”《礼记?礼器》云:“‘质..
旧说曰:“照堂在僧堂之后。若住持事繁,不遑上堂,则立僧首座令挂牌,代住持入室普说,皆于是处,故堂内架法座矣。此屋连僧堂邃..
忠曰:“开堂说法毕,下座后,大众贺入寺,是名展贺。”《敕修清规·开堂祝寿》云:“客头行者即进炉烛,一字排列座前,专使插香..
〈日用轨范》云:“五更钟未鸣,轻轻抬身,先起将枕子安脚下,未要拗,恐惊邻单。”《祖庭事苑》云:“《寄归传》云:‘南海十岛..
《敕修清规·赴茶汤》云:“先看照牌,明记位次,免致临时仓遑。”忠曰:“‘看照牌,明记位次’,照义解得过半矣。凡照者,二物..
旧说曰:“无晚参时,鸣放参钟三下,其时展半单,盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者,邻近释也。”〈日用轨范》云:“坐参了,各..
《敕修清规·交割砧基什物》云:“入院后,须会两序勤旧茶,详细询问山门事务,砧基契书什物,逐一点对交割。”《中峰本禅师录·..
《敕修清规·圣节》云:“维那烧香,点汤照拂。”《律苑事规?住持》云:“丛林之设,老病为先,照拂矜怜,犹须介念。”云章曰:..
即斋罢也。《敕修清规·山门特为新命茶汤》云:“斋退,鸣鼓集众。”
《敕修清规·尊宿出丧》云:“库司、丧司相关,提调丧仪香亭、真亭、幢幡、呗乐,龛前伞椅、汤、炉、挑灯、竹篦、拄杖、拂子、香..
《增壹阿含经》云:“毗沙鬼白世尊曰:‘我今以此山谷施招提僧,唯愿世尊与我受之。’”《悲华经》云:“智华无垢坚菩提尊王如来..
忠曰:“斋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂,盖大清禅林如是,非古也。”《佛祖统纪》云:“司马光暇日游..
《敕修清规·训童行》云:“屏息拱听规诲毕,又三拜,参头喝云:‘珍重!’众齐低声和,问讯而退。”《僧史略》云:“临去,辞曰..
洞家诸剎所祠土地称为招宝七郎。道元和尚归朝时,潜形随来护法。或云:“亦是大权而已。大权修利是封号,本名招宝七郎。招宝山在..
《云卧纪谈》云:“池州梅山愚丘宗禅师,因练塘居士洪庆善持江东使节夜宿山间,相与夜话。洪问以:‘饭僧见于何经·其旨安在?’..
《敕修清规·佛降诞》:“上堂云:‘严备香花、灯烛、茶果、珍羞以伸供养。’”《小补韵会》云:“羞,膳也。一曰致滋味为羞。《..
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