估衣、唱衣也。
《敕修清规·尊宿迁化》云:“示疾,觉沉重,预请两序勤旧点对,封收衣 钵行李,就留方丈,差公谨行仆看守,以俟估唱。”
《幻住清规·津送》云:“衣盂估唱,板帐支收,既无间于死生,安可昧其因果?”
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忠曰:“凡公界器物等,不可妄私用,此谓公用。”元《经世大典?赋典》有〈公用钱篇〉。..
估衣、唱衣也。《敕修清规·尊宿迁化》云:“示疾,觉沉重,预请两序勤旧点对,封收衣 钵行李,就留方丈,差公谨行仆看守,以俟..
《禅苑清规》云:“阁主、殿主,维那所请。”详〈立班小头首〉处。
忠曰:“自官出与证据文也。”《广灯录·三圣然禅师章》云:“师参德山,参众堂中踢天太为首座,问云:‘夫行脚人,须具本道公验..
忠曰:“今时禅林例代钩以环,代纽以绛。”《释氏要览》云:“钩纽,《僧祇》云纽绁。《集要》云:‘前面为钩,背上名纽。’先无..
《敕修清规·告香》云:“住持允从,即报堂司出告香图。”告香图详彼。
忠曰:“知府所降公凭文也。”《居家必用》云:“公文,谓官遣文字,故曰公文。”《敕修清规·开堂祝寿》云:“先呈公文,举法语..
《敕修清规》云:“往时僧道,岁一供帐,纳免丁钱,官给由为凭。”详〈凭由〉处。《佛祖统纪》云:“唐玄宗开元十七年,敕天下僧..
普说有告香者。《小补韵会?号韵》:“告,居号切。”《增韵》:“启也。”又《沃韵》:“姑沃切。”《增韵》:“启告也。”《尔..
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云:“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后,净手拭之以披五条也。”..
盖即街坊化主也。《广灯录·第二代宝寿禅师 失名,嗣宝寿沼。章》云:“师在先宝寿处为供养主,得数年。一日,宝寿问云:‘供养..
《敕修清规·告香》云:“堂司行者预逐一报众,挂告香牌。”《备用清规·告香》云:“堂司预晚挂告香牌,牌左云:告香罢普说。”..
公界差人也。《敕修清规·请丧司职事》云:“丧司、公差、库子、客头、茶头,一行人管辨事。”..
忠曰:“粥饭时,行益饭羹、茶果等者。或但称供头。”《敕修清规·两序进退》云:“堂司行者喝云:‘大众送新知事归库司。’供头..
忠曰:“维那,亦云纲维,纲纪维持堂中事也。”详〈维那〉处《敕修清规·圣节?经单式》云:“纲维臣僧某。”详〈文疏类·经单〉..
忠曰:“大卓言供台。”《东福清规·上堂节礼》云:“法堂触礼毕,住持转身从安香炉供台东入,南面立,受沙喝行者三拜。”《敕修..
中峰〈山房夜话〉云:“或问:佛祖机缘,世称公案者何耶?幻曰:公案,乃喻乎公府之案牍也。法之所在,而王道之治乱实系焉。公者..
忠曰:“盖位在判官下。东福寺所设像,左手持槌,右手持棒而担右肩;三圣寺土地堂感应像,右手持槌,左手提棒,与东福像左右相反..
〈日用轨范·吃食法〉云:“不得先收盖膝巾,不得以膝巾拭汗。”
《僧史略》云:“至唐元和长庆间,始立僧录,录左右街僧,亦无贰职,次有三教首座。昭宗乾宁中,改首座为副僧录,得觉晖焉,副录..
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