忠曰:“方丈和尚称堂头也。”
《敕修清规·告香》云:“侍者出小榜云:‘奉堂头和尚慈旨,名德、西堂、首座并免告香。’”
《临济玄禅师录·行录》云:“首座云:‘汝何不去问堂头和尚,如何是佛法的的大意?’”
又方丈曰堂头。见〈殿堂类》。
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《敕修清规·圣节》云:“坐堂,西堂、勤旧、蒙堂、诸寮并外堂坐。”旧说云:“东序都寺退职者曰勤旧。盖知事勤山门世务,故曰勤..
忠曰:“佥作签为正,签书姓名也。见〈佥押〉处。”《敕修清规·圣节》云:“维那用黄纸书疏,带行仆捧盘袱炉烛、香合,上方丈请..
忠曰:“桥枕,日本名折枕者,其制两小板内安细木柱,两头有机,令可开阖。开则柱斜,撑起板,一左一右任安头;折则小柱卧填两板..
忠曰:“佥作签为正,及佥名义,见〈佥押〉处。”《敕修清规·告香》云:“请客侍者预依戒次具茶状,备卓袱笔砚,告香罢,列法堂..
忠曰:“副寺已下知事退休者,所归寮也。”《大慧普说?莹上座请普说》云:“老和尚会里有元禅客。乃至 一日,见元在前资寮里坐,..
佥义,见〈佥押〉处。单,帐也,见〈文籍类〉。《敕修清规·唱衣》云:“唱衣毕,结定钞数,主丧佥单。”..
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》:“江湖次有前资。”又〈都监寺〉云:“副寺以下,非历三次,不归前资。”《普灯录·净慈混源昙密..
《联灯会要·百丈海禅师章》野狐因缘云:“师令维那白槌云:‘食罢送亡僧。’众皆怪讶云:‘又无人迁化,何得送亡僧·’”《临济..
忠曰:“退某寺在东堂者,此称前住。”《枯崖漫录·双杉元禅师上丞相书》云:“景德灵隐禅寺前堂首座,前住持嘉兴府天宁寺僧中元..
径山有千僧阁。《大慧杲和尚年谱》云:“绍兴七年丁巳,师四十九岁,主径山。”又云:“十一年辛酉,师五十三岁。千僧阁成,师遣..
《敕修清规》云:“前堂首座,表率丛林,人天眼目。分座说法,开凿后昆。坐禅领众,谨守条章。斋粥精粗,勉谕执事。僧行失仪,依..
《圆悟勤禅师天宁录》:“乔贵妃设千佛会,上堂云:‘千华显瑞应,万善积灵台,广辟解脱门,大开无价藏。乃至集无涯福禄,祝睿算..
忠曰:“佛殿、法堂皆有前后门,今举僧堂者。”《敕修清规·大挂搭归堂》云:“参头领众前门右手入堂,至圣僧前排立。”〈日用轨..
忠曰:“又有千拜者。”《大宝积经·护国会》云:“福焰王子即乘吉利意如来光至如来前,举身投地,如大树倒,礼彼如来一千拜已,..
入院后,询问契书、什物。详〈砧基簿〉处。忠曰:“契书,和俗所谓手形也。田产等买收之证状,或无尽财等证文也。”《正字通》云..
《敕修清规·有祈晴、祈雨、祈雪、遣蝗、禳日蚀、禳月蚀等疏语。凡有灾厉,则无不祷焉。《旧唐书?五行志》云:“大历四年秋大雨..
忠曰:“有二种普同问讯:一、行事人普问讯大众,如上堂登座时;二、大众一时问讯,名普同问讯。”《敕修清规·迎待尊宿》云:“..
忠曰:“起止处者,正屙粪之处也。《吴越春秋》云:‘盛夏之时,人食生瓜,起居道傍,子复生秋霜。止此 ’所谓起居,屙屎也。”..
《敕修清规·祈祷》云:“维那和会堂司行者,报众挂祈祷牌。”梦窗《梦中问答》云:“弘安年中,有蒙古来寇之流言。时法光寺禅门..
忠曰:“凡藏亡僧,骨植同归于一塔,故云普同塔。”《文字禅?普同塔记》云:“自佛法入中国,奉持之者,缆总其法度参差不齐,独..
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