(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)实者不妄不异之义。显教谓语之称于实,又行能与语相应者,为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所明五种语之第..
(术语)真如无相之境界也。护法录六曰:实际理地不染一尘。
(杂语)实际广大如海,谓之实际海。观佛三昧经十曰:行是定者住过去佛实际海中。
(术语)真如法性为诸际极,故曰实际。又极真如之实理,至于其穷极,谓之实际。最胜王经一曰:实际之性,无有戏论。智度论三十二..
(术语)善恶之业,真实得苦乐之果,谓之实业。
(杂语)真实之正道也。法华经譬喻品曰:世尊说实道,波旬无此事。
(杂语)真实之义理也。华严经二十九曰:分别实义得究竟。报恩经六曰:不可以实义。正理论二十三曰:能止推征令证实义。..
(术语)对于三乘之权论,而一乘之诸经,谓之实经。法华文句记曰:若将求灭权论,用释开会实经。..
(界名)实报无障碍土与常寂光土之二。台家所立四土之二也。
(界名)实相无障碍土之略。
(术语)说如来真实之法,谓之实唱。法华文句记二下曰:演一乘之实唱,饱妙行之机缘。
(术语)眼能照物,能称于实,故曰实眼。是五眼中之佛眼也。胜鬘经曰:佛为实眼实智。
(术语)诸佛菩萨现诸趣之身谓之权化,恶鬼恶灵之现身恼人者,谓之实者。
(杂语)真如实相,离一切之妄染,故曰无漏。是空真如也。而藏一切之功德,故曰海。是不空真如也。..
(术语)实智无缘,则实相无相,于智有缘,不如于实体,则非实智。于相有相,非实智之境,则非实相也。往生论注下曰:实相无相故..
(术语)大日如来以法界体性智为身,故曰实相智身。是华严所说十身中之智身也。演密钞二曰:所谓如来实相智身者,此之法界全是如..
(术语)说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰:释提桓因于大众中白佛言:世尊!我虽从佛及文殊师利闻百千经,未曾闻此不可思议..
(术语)又曰法界实相。法华说实相,华严说法界,同体异名也。
(术语)行空无相无作之三三昧也。智度论五曰:有人行空无相无作,是名得实相三昧。
(术语)又云理观。占察经所说二观之一。密教以月轮观为金刚界之实相观,以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰:净菩提心观,念..
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